Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 6 de agosto, 13:00 EDT

Atendieron 7 personas desde California, Nueva York, Argentina, y Espaรฑa. El texto que trabajamos fue la pintura โ€œEl Doctor,โ€ de Sir Luke Fildes.

Lo que encontramos fue que entre mรกs miramos la pintura, mรกs cosas veรญamos, mรกs se nos cambiรณ la opiniรณn del cuadro. Notamos que hay un niรฑo pequeรฑo en un interior rรบstico acostado sobre dos sillas, su rostro pรกlido iluminado por la lรกmpara de vidrio en la mesa. El mรฉdico, vestido con un traje a medida, se sienta al lado de la cama improvisada mirando a su paciente ansiosamente. El padre del niรฑo, de pie en el fondo con la mano sobre el hombro de su esposa cuyas manos estรกn apretadas como en oraciรณn, mira hacia la cara grave del mรฉdico. Su humilde estilo de vida es evidente en la peltre, el trozo de alfombra en el suelo de piedra, y su ropa rasgada. El alcance de la enfermedad del joven se puede ver en la botella de medicamento medio vacรญa en la mesa, y el tazรณn y la jarra, utilizados para aliviar la temperatura del niรฑo, en el banco. Los trozos de papel en el suelo podrรญan ser recetas hechas por el mรฉdico para la medicina ya tomado. La madre esconde su rostro para escapar, para rezar y rogar, dando rienda suelta a su emociรณn, el padre pone la mano sobre el hombro de su esposa en aliento.

Alguien noto que si hubiera un sonido en esa habitaciรณn pudiera ser el silencio o el sollozo de la madre. Aun otra persona menciono que el silencio es mรบsica. En mรบsica silencio es un elemento fundamental. 

El mรฉdico aquรญ tambiรฉn es vulnerableโ€”รฉl no sabe si puede salvarle la vida al niรฑo. Nos deja esa incertidumbre. Fildes le puso mรกs luz al mรฉdico y al niรฑo y mรกs sombra sobre los padres, poniendo el enfoque en la relaciรณn entre el mรฉdico y el paciente. Un participante mencionรณ que lo lindo de esta pintura es que demuestra los logros que se pueden obtener cuando hay humildad de parte del mรฉdico. Aquรญ vemos que el mรฉdico fue a la casa y se quedรณ toda la noche con el paciente y los padres, cuidando al paciente.

Alguien pregunto, โ€œยฟQuiรฉn sostiene este niรฑo?โ€ y se contestรณ que las sillas, pero en verdad son los padres que estรกn en el fondo. Al frente esta la ciencia y al fondo la humanidad (los ruegos y la fe). Las sombras son lo que sostienes todo lo que se da. ร‰l te o cafรฉ que le prepararon al mรฉdico muestra una atenciรณn que le muestran de gracias.

En este cuadro demuestra un plano de igualdad en la humanidad. Asumimos muchas cosas, la historia evoluciona. Por eso serรก que esta pintura es tan famosa. 

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre una sala/habitaciรณn de cuidadoโ€. Los participantes escribieron sobre la relaciรณn de todo lo que se encuentra en la habitaciรณn del paciente y ahรญ es donde nace la enfermedad. Se continuo el tema del mรฉdico siendo mรกs relacionado con la ciencia y el paciente con la humanidad. La pintura evoco escritura del dolor de perder a un niรฑo al igual un hermano. Y que todos los cuartos son salas de habitaciรณn de cuidado. Y se mencionรณ que mientras uno crea la relaciรณn entre el mรฉdico y el paciente, hasta el nombre que se dicen รฉl una al otro se cambia, se pone mรกs familiarizado.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.


El Doctor por Sir Luke Fildes, exhibido en 1891

Tate.org.uk

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 16 de Julio, 13:00 EDT

Nos reunimos 9 personas, desde Nueva York, California, Argentina, Espaรฑa e Italia. Trabajamos el relato corto โ€œEl Drama del Desencantado,โ€ de Gabriel Garcรญa Mรกrquez. 

El microcuento relata el desarrollo de un suicidio. No sabemos por quรฉ lo hizo, no lo cuenta. Llama la atenciรณn el uso de la metรกfora โ€œla puerta falsaโ€. Ha elegido morir de un modo que lo acerca a la vida de los demรกs. No sabemos cuรกntas cosas vio de la vida de los otros, pero aprendiรณ que la vida vale la pena de ser vivida justo antes de morir. 

El cuento tiene un mensaje: el autor juzga/critica el suicidio de esta persona. Pero detrรกs de los suicidios hay tanto sufrimiento que da la impresiรณn de que lo trivializa. Llama la atenciรณn como el narrador habla como si conociera todo lo que piensa el protagonista, pero a la vez sabemos que es imposible, el protagonista estรก muerto.

El texto es breve, solo una frase. Pero el texto estรก lleno de palabras fuertes. Contrastan las experiencias finitas (tragedia y comedia son fugaces) con lo definitivo de la muerte. Se mencionรณ el concepto de intrahistoria de Unamuno: las historias pequeรฑas que existen escondidas a los ojos de los demรกs. El protagonista tiene una revelaciรณn. Hay todo un periplo vital en una peripecia dramรกtica.

La palabra drama recuerda al teatro. Pero en este texto no estรก la primera parte, no sabemos de dรณnde viene el desencanto, tenemos que suponerlo. El texto recuerda que solo son necesarios breves instantes de felicidad. 

Un participante considera que en el propio texto se explica el motivo del suicidio: las pequeรฑas tragedias. El protagonista descubre que sus pequeรฑas tragedias, las que le llevan al suicidio, son las mismas que tienen los demรกs. El texto tan corto nos cuenta todo: la introducciรณn y el nudo estรกn en el texto. Por eso puede arrepentirse, su causa es igual a las de las demรกs.

El texto estรก escrito en una sola frase, pero expresa que la forma y el contenido son lo mismo. La caรญda es un proceso sin puntos, sin paradas. La forma refuerza el contenido. Cuenta un error que no puede arreglar, no puede arrepentirse. El drama es conocer cuando ya no puede cambiar. Gabriel Garcรญa Mรกrquez critica el acto del suicidio e impresiona que puede estar frivolizando. Es un texto lleno de capas y matices. ยฟEl texto cuestiona la libertad de matarse o es que nadie es libre?

ยฟPone el narrador sus palabras en el personaje? ยฟEmite un juicio? Si no quisiera hacerlo, podrรญa haberlo escrito en primera persona.  Es importante quiรฉn es el narrador, quien cuenta la historia.

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre un momento en que cambiรณ tu concepciรณn del mundoโ€.Se ha escrito de como desconocemos la realidad del otro y asumimos que la realidad de los demรกs es nuestra realidad. Y la realidad cambia en cada momento. Se escribe sobre los descubrimientos de otras realidades y nuestros propios descubrimientos. Sobre la imposibilidad de dejar de cambiar y como el รบnico cambio es el que ocurre al final de la vida. La importancia de las mรบltiples perspectivas. Escribimos a la sombra del texto y de las reflexiones que hicimos sobre รฉl.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el poema de Leรณn Felipe. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 6 agosto a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!


El drama del desencantado por Gabriel Garcรญa Mรกrquez

 โ€ฆEl drama del desencantado que se 
arrojรณ a la calle desde el dรฉcimo piso, y 
a medida que caรญa iba viendo a travรฉs 
de las ventanas la intimidad de sus 
vecinos, las pequeรฑas tragedias 
domรฉsticas, los amores furtivos, los 
breves instantes de felicidad, cuyas 
noticias no habรญan llegado nunca hasta 
la escalera comรบn, de modo que en el 
instante de reventarse contra el
 pavimento de la calle habรญa cambiado 
por completo su concepciรณn del mundo, 
y habรญa llegado a la conclusiรณn de que 
aquella vida que abandonaba para
siempre por la puerta falsa valรญa la pena 
de ser vivida.

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 25 de Junio, 13:00 EDT

Nos acompaรฑaran seis participantes desde Nueva York, Espaรฑa, Argentina, y California.

El texto que escogimos para hoy fue Chica Americana en Italia, una fotografรญa de Ruth Orkin, tomada en 1951.

Tuvimos una discusiรณn muy rica. Lo primero que se noto fue que hay 15 hombres en diferentes aptitudes hacia la mujer, solo hay un hombre que no estรก mirando la mujer. La estรฉtica de la mujer se compara con las miradas de los hombres. Hay algo sublime en la imagen de la mujer. Uno de los hombres agarra su entrepierna.

Un participante se preguntรณ, ยฟPorque estรกn juntos todos los hombres? ยฟQuรฉ es el propรณsito de reunirse en una esquina? Alguien en el grupo le contestรณ: lo que siempre hacen los hombres en la esquina, nada. Lo que notamos es que es obvio que, al llegar la mujer, todo cambia.

Otra persona comenta que la imagen de la mujer muestra miedo, ella no lo estรก pasando bien, agarra su chal con afรกn. El aรฑo es seis aรฑos posguerra, que nos dice mucho de lo que estaba pasando en ese tiempo. El punto de reuniรณn con los amigos eran las esquinas.

Mariola y Olga Lucia, las facilitadoras, les explicaron a los participantes la historia de la foto: la mayorรญa de la gente que ve la foto cree que la chica estรก pasando por acoso, pero ella, Ninalee Craig, dijo en varias entrevistas, que ella lo estaba pasando muy bien. Ninalee y Ruth Orkin estaban haciendo un experimento por dos horas tomando fotos por Florencia, Italia, viendo como la gente trababa a Ninalee.

Despuรฉs de tener este contexto, alguien dijo que ella habรญa visto a la mujer impasible desde el principio. Ninalee estรก en el centro de la vereda, sin miedo, como si no le llegaran los comentarios o miradas de los hombres.

Un participante comentรณ que sabiendo que las mujeres planearon tomar las fotos cambia todo porque no son fotos espontรกneas; ยฟdรณnde estรก la verdad si la mujer pasรณ dos veces?

Otra persona notรณ que impacta de la ausencia de la caballerosidad.

La propuesta de escritura fue, โ€œEscribe sobre una miradaโ€. Un participante escribiรณ del impacto de la mirada del otro. Otro escribiรณ sobre reglas bรกsicas y dichos como โ€œquien no comprende una mirada tampoco comprenderรก una larga explicaciรณn.โ€ El baile puede ser en acto รญntimoโ€”se notรณ que en bailar la samba, se sabe que nos vamos a mirar a los ojos. En su escritura alguien comentรณ que los ojos no saben mentir. Tambiรฉn se hiso la comparaciรณn entre ver y mirar. Se noto que lo mirado siempre es elegido. Tambiรฉn nos arreglamos y vestimos para el enfoco de los que queremos que nos vea.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre la escena de la foto de Ruth Orkin. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 16 de julio a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.


Chica Americana en Italia, una fotografรญa de Ruth Orkin, tomada en 1951

ยฉ2022 Ruth Orkin Photo Archive


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 4 de Junio, 13:00 EDT

Nos acompaรฑaran seis participantes desde Nueva York, Espaรฑa, Argentina, y California.

El texto que escogimos para hoy fue una escena de la pelรญcula โ€œDespedidasโ€ pelรญcula del 2008 dirijida por Yรดjirรด Takita en el 2009 gano el Oscar por Mejor Pelรญcula en Lengua Extranjera del Aรฑo. Vimos la escena una vez por lo que duro un poco mรกs de cinco minutos.

Lo primero que se noto fue que la escena nos da tantos mensajes. Hablamos de las diferencias en las culturas, sobre todo entre el Japรณn y los paรญses en Latino Amรฉrica. Es una falta de respeto llegar tarde, especialmente porque el amortajador es un trabajo que no se respeta en el Japรณn.

Tambiรฉn se observรณ como preparan los cadรกveres. En la pelรญcula podemos ver que en el Japรณn se prepara el cadรกver al frente de la familia, para que sean parte del proceso. Podemos ver como el esposo pasa por muchas emocionesโ€”impaciencia, rabia, y dolor. Al final el esposo โ€œveโ€ a su esposa, tal vez por primera vez, pero ya su esposa estรก muerta; ya es muy tarde. El esposo le dijo al amortajador que su esposa nunca se habรญa visto tan hermosa.

Varias participantes dijeron que en los ojos de los actores se veรญa como ellos se transformaron al ver como el amortajador trata el cadรกver; la reacciรณn de la gente presente para el entorno. Le deja a uno imaginar como seria esa experiencia para uno. Al ver la reverencia con que el cual el amortajador trata el cadรกver, un participante noto, โ€œยฟCuรกntos respetamos a los vivos?โ€

El esposo estaba sin emociรณn hasta el final. ร‰l pudo enfocar su dolor hacia el trabajador porque era mรกs fรกcil que procesar sus sentimientos. Lloro al final porque al fin vio a su esposa linda como era y porque pudo ver el valor del trabajo del amortajador.

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre un momento sagradoโ€. Alguien escribiรณ de las cosas y experiencias sagradas desde la niรฑez, en la vida, y en el mundo. Otra persona escribiรณ sobre una experiencia personal. Y aรบn otra persona escribiรณ sobre un consultorio sagrado. Todas las respuestas fueron variadas y en la sombra del texto.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre la escena de la pelรญcula de Yรดjirรด Takita. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.


Despedidasโ€ pelรญcula del 2008 dirijida por Yรดjirรด Takita


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 7 de Mayo, 13:00 EDT

Leรญmos โ€œEsto es solo para decirโ€, de William Carlos William, traducido al espaรฑol. Hablamos sobre las ideas que nos despertaba el poema: la de la confesiรณn, la aceptaciรณn de una culpa, y a la vez el reconocimiento de que lo que se habรญa hecho habรญa sido a propรณsito. Parece una travesura. Se sugirieron otros tรญtulos para el poema: Lo que pasรณ fue, una confesiรณn, a propรณsito. Y tambiรฉn como el poema despertรณ recuerdos de infancia.

Escribimos sobre una disculpa. Se leyeron textos de diferente tipo, ensayos sobre la disculpa como idea y prรกctica y un poema sobre las infinitas excusas.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el poema de William Carlos William. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.


Esto Es Solo Para Decir, Por William Carlos Williams

Yo comรญ
las ciruelas
que estaban
en la nevera
 
y las que
tรบ probablemente
estabas guardando
para el desayuno
 
Perdรณname
estaban deliciosas
tan dulces
y tan frรญas

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 23 de Abril, 13:00 EDT

El pintura que escogimos para hoy fue La Persistencia de la Memoria, Por Salvador Dali, 1931.

La propuesta de escritura fue Escribe sobre el tiempo.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 7 de mayo a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.


La Persistencia de la Memoria, Por Salvador Dali, 1931


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 2 de Abril , 13:00 EDT

Nos acompaรฑaran cinco participantes desde Nueva York, Espaรฑa, y Jerusalรฉn.

El texto que escogimos para hoy fue โ€œHOMBRESโ€ por Leรณn Felipe.” El poema se leyรณ dos veces y despuรฉs tuvimos un rico debate con diferentes interpretaciones del mensaje del poema.

El titulo es la primera palabra en letras. Mayรบsculas. Lo primero que notamos fue el uso de las letras mayรบsculas del tรญtuloโ€”esto llamรณ la atenciรณn a varias participantes. Pero despuรฉs de leer todo el poema y entender el significado del poema, el crear una torre de humanos, sรญ gustรณ el uso de mayรบsculas.

Tambiรฉn notamos las contradicciones: hay unos sobre otros y otros al lado de los otros. Varias participantes notaron que el poema es una descripciรณn de los Castelleres. Para poder hacer un Casteller es necesario tener este tipo de solidaridad y unidad.

El uso del lenguaje y la repeticiรณn parece un trabalenguas, pero llegamos a algo concreto en el poema. En el debate, tambiรฉn hablamos de que uno puede leer este poema de una perspectiva pesimista o optimista. Se notรณ que hoy en dรญa lo mรกs probable se hubiera escrito โ€œHUMANO,โ€ no โ€œHOMBREโ€ para ser mรกs inclusivo. Y รบltimamente que es obvio que hay dos diferentes partes del poema; la primera parte no se parece a las dos รบltimas lรญneas. Parece que el poeta anhela algo, que un dรญa no haya estrellas lejanas ni horizontes perdidos. Eso solo pasa si tenemos hombros sobre hombros.

La propuesta de escritura fue โ€œAquel hombroโ€ฆ (continรบa tรบ la historia).โ€ Muchas participantes escribieron sobre mujeres (madres o mujeres importantes en nuestras vidas), otra persona sobre las imagines de la guerra, y otra sobre su padre. Tuvimos contradicciones, pero todos fueron en la sombra del texto.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el poema de Leรณn Felipe. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 23 de abril a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!

HOMBRES Por: Leรณn Felipe

sobre hombros
de otros hombres;
Hombres
con hombros
para otros hombres;
Hombros,
Hombres,
Hombros. . .
Torres.
Un dรญa ya no habrรก estrellas lejanas
ni perdidos horizontes.

          

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 26 de Febrero, 13:00 EST

El texto que escogimos para hoy fue โ€œNos han dado la tierraโ€ [Cuento texto completo] por Juan Rulfo. El poema se leyรณ dos veces y despuรฉs tuvimos un rico debate con diferentes interpretaciones del mensaje del poema.

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre una meta inalcanzableโ€.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 2 de abril a las 13 hrs. o a la 1 pm EST (hora de Nueva York). Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve aย  nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!



Nos han dado la tierra
[Cuento texto completo]
Juan Rulfo

Despuรฉs de tantas horas de caminar sin encontrar ni una sombra de รกrbol, ni una semilla de รกrbol, ni una raรญz de nada, se oye el ladrar de los perros.

Uno ha creรญdo a veces, en medio de este camino sin orillas, que nada habrรญa despuรฉs; que no se podrรญa encontrar nada al otro lado, al final de esta llanura rajada de grietas y de arroyos secos. Pero sรญ, hay algo. Hay un pueblo. Se oye que ladran los perros y se siente en el aire el olor del humo, y se saborea ese olor de la gente como si fuera una esperanza.

Pero el pueblo estรก todavรญa muy allรก. Es el viento el que lo acerca.

Hemos venido caminando desde el amanecer. Ahorita son algo asรญ como las cuatro de la tarde. Alguien se asoma al cielo, estira los ojos hacia donde estรก colgado el sol y dice:

-Son como las cuatro de la tarde.

Ese alguien es Melitรณn. Junto con รฉl, vamos Faustino, Esteban y yo. Somos cuatro. Yo los cuento: dos adelante, otros dos atrรกs. Miro mรกs atrรกs y no veo a nadie. Entonces me digo: โ€œSomos cuatroโ€. Hace rato, como a eso de las once, รฉramos veintitantos, pero puรฑito a puรฑito se han ido desperdigando hasta quedar nada mรกs que este nudo que somos nosotros.

Faustino dice:

-Puede que llueva.

Todos levantamos la cara y miramos una nube negra y pesada que pasa por encima de nuestras cabezas. Y pensamos: โ€œPuede que sรญโ€.


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 5 de Febrero, 13:00 EST

Nos acompaรฑaran nueve participantes desde Nueva York, Espaรฑa, Argentina, varios otros lugares.

Elegimos una imagen, Danza Afro-Cubana,” por Mario Carreรฑo.

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre una danzaโ€.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 26 de febrero a las 13 hrs. o a la 1 pm EST (hora de Nueva York). Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve aย  nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!



Danza Afro-Cubana por Mario Carreรฑo


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 15 de Enero, 13:00 EST

Nos acompaรฑaran nueve participantes desde Nueva York, Espaรฑa, Argentina, varios otros lugares.

El texto que escogimos para hoy fue โ€œEntre Irse y Quedarseโ€ por Octavio Paz. El poema se leyรณ dos veces y despuรฉs tuvimos un rico debate con diferentes interpretaciones del mensaje del poema.

Se notรณ que el poeta habla de dos tipos de tiempoโ€”todo lo que es objetivo (la duraciรณn del dรญa) y lo que es subjetivo (latir del tiempo que en mi sien repite la misma terca sรญlaba de sangre). Tambiรฉn hablamos sobre la โ€œpausaโ€ en que hemos vivido desde que empezรณ la pandemia. Hay una sensaciรณn de querer regresar al pasado; creemos que ese pasado nos espera. Pero el problema es que no podemos volver a ese pasado. Hay que vivir en el presente. Si nos modificamos por lo que hay una continuaciรณn de la vida. El poema nos muestra que hay que seguir el ritmo de la vida.

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre un tiempo de incertidumbreโ€. Las respuestas fueron variadas y en la sombra del texto. Alguien escribiรณ sobre la certeza que somos inciertos. Otro texto personal sobre la muerte; un cuento universal porque todos vivimos con la mayor certeza que eventualmente nos vamos a morir, pero aun hay tanta incertidumbre en la enfermedad. Otro texto tenรญa que ver con el cambio del cuerpo, con la aceptaciรณn del las nuevas limitaciones.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el poema de Octavio Paz. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 5 de febrero a las 13 hrs. o a la 1 pm EST (hora de Nueva York). Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a  nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!



Entre irse y quedarse por Octavio Paz


Entre irse y quedarse duda el dรญa,
enamorado de su transparencia.

La tarde circular es ya bahรญa:
en su quieto vaivรฉn se mece el mundo.

Todo es visible y todo es elusivo,
todo estรก cerca y todo es intocable.

Los papeles, el libro, el vaso, el lรกpiz
reposan a la sombra de sus nombres.

Latir del tiempo que en mi sien repite
la misma terca sรญlaba de sangre.

La luz hace del muro indiferente
un espectral teatro de reflejos.

En el centro de un ojo me descubro;
no me mira, me miro en su mirada.

Se disipa el instante. Sin moverme,
yo me quedo y me voy: soy una pausa.