Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 6 de marzo, 13:00 EST

ยกGracias a todos los que nos acompaรฑaron en esta sesiรณn! Tuvimos participantes desde Argentina, Colombia, Espaรฑa, y varias partes de los EE. UU.

Nuestro texto fue EL NIร‘O AL QUE SE LE MURIร“ EL AMIGO de Ana Marรญa Matute. Dos lectoras leyeron el cuento en voz alta. Inmediatamente la conversaciรณn se enfocรณ en lo que ocurre cuando un niรฑo tiene que enfrentar la muerte, sobre todo cuando su madre no tiene ternura en darle la noticia de la muerte de su amigo. La autora repite los juguetes y objetos con cual juega el niรฑo. ยฟCuรกl es el significado de los objetos? La autora usรณ sรญmbolos para demostrar la transiciรณn por la que tiene que pasar el chico; el cambio que pasa cuando los niรฑos aprenden de la muerte. La madre ordena al chico que olvide a su amigo y entre a cenar, pero el niรฑo no cruza el marco de la puerta. En lugar de eso, se va a buscar a su amigo llevando los objetos con los que jugaban, pero su amigo no aparece. El niรฑo bota los juguetes, incluyendo el reloj que ya no funciona. Una participante notรณ que el reloj que se detuvo significa la muerte. Y cuando el niรฑo regresa a la casa con hambre y sed, esto representa la vida. La madre declara que el niรฑo ha crecido mucho y necesita un traje de hombre. La transiciรณn estรก completa. El texto provocรณ mรบltiples interpretaciones, vivimos las diferentes perspectivas que nos aportรณ.

Para la escritura escogimos โ€œEscribe sobre una puerta.โ€ Varias participantes compartieron sus escritos, inspirando una rica variedad de respuestas de los oyentes. Como es comรบn, los textos fueron escritos โ€œa la sombra del texto original,โ€ pero muy curiosamente, tambiรฉn tenรญan como tema la muerte. Una declaraba que hay que tomar la decisiรณn de estar en un lado o el otro de la puerta, pero no quedarse en el marco. Otra exploraba la yuxtaposiciรณn de aspectos de la vida; seรฑalando la lรญnea delgada entre la vida y la muerte. Este tema se siguiรณ en los otros escritos, incluyendo la posibilidad de ver o hablar con Dios.

Se alienta a las/los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (โ€œDeja una respuestaโ€), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol, sรกbado, 27 de marzo 2021 a las 13:00 (inscrรญbete aqui), con otras sesiones adicionales en otros idiomas (inglรฉs, italiano, griego y polaco) en nuestra pรกgina deย sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!


EL NIร‘O AL QUE SE LE MURIร“ EL AMIGO

Ana Marรญa Matute (Espaรฑa, 1926-2014)

Una maรฑana se levantรณ y fue a buscar al amigo, al otro lado de la valla. Pero el amigo no estaba, y, cuando volviรณ, le dijo la madre: โ€œel amigo se muriรณ. Niรฑo, no pienses mรกs en รฉl y busca otros para jugarโ€. El niรฑo se sentรณ en el quiยญcio de la puerta, con la cara entre las manos y los codos en las rodillas. โ€œร‰l volverรกโ€, pensรณ. Porque no podรญa ser que allรญ estuviesen las canicas, el camiรณn y la pistola de hojaยญlata, y el reloj aquel que ya no andaba, y el amigo no viยญniese a buscarlos. Vino la noche, con una estrella muy grande, y el niรฑo no querรญa entrar a cenar. โ€œEntra, niรฑo, que llega el frรญoโ€, dijo la madre. Pero, en lugar de entrar, el niรฑo se levantรณ del quicio y se fue en busca del amigo, con las canicas, el camiรณn, la pistola de hojalata y el reloj que no andaba. Al llegar a la cerca, la voz del amigo no le llamรณ, ni le oyรณ en el รกrbol, ni en el pozo. Pasรณ buscรกndole toda la noche. Y fue una larga noche casi blanca, que le llenรณ de polvo el traje y los zapatos. Cuando llegรณ el sol, el niรฑo, que tenรญa sueรฑo y sed, estirรณ los brazos, y pensรณ: โ€œquรฉ tontos y pequeรฑos son esos juguetes. Y ese reloj que no anda, no sirve para nadaโ€. Lo tirรณ todo al pozo, y volviรณ a la casa, con mucha hambre. La madre le abriรณ la puerta, y le dijo: โ€œcuรกnto ha crecido este niรฑo, Dios mรญo, cuรกnto ha crecidoโ€. Y le comprรณ un traje de hombre, porque el que llevaba le venรญa muy corto.


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 6 de febrero, 13:00 EST

REUNIร“N DELย  06/FEBRERO/2021

Nos reunimos 18 participantes de ambos lados del Atlรกntico: EE. UU., Chile y Espaรฑa.

Hicimos una lectura atenta de la obra de Frida Kahlo, โ€œEl venado heridoโ€, de 1946. La riqueza de la pintura despertรณ mรบltiples lecturas en los participantes. Hablamos del dolor fรญsico, de la elecciรณn de un animal que no estรก claramente en movimiento o echado en el suelo. Las contradicciones entre la serenidad de la expresiรณn facial, sereno o desafiante, segรบn diferentes participantes, y la imagen de las heridas. Asรญ como la posiciรณn del venado, que nos mira directamente, como solicitando que seamos testigos de su situaciรณn. A pesar de las heridas, muestra una faz maquillada, presente, que mantiene la identidad.

Las flechas despertaron muchas lecturas, ยฟpor quรฉ nueve? ยฟse refieren a dolor, a amor, a las dificultades de la vida? Otro elemento es el uso del espacio. La presencia de un camino, como una vรญa de escape, que lleva a una tormenta en la lejanรญa. Los arboles que impresionan de quemados, pero que ocultan una vida detrรกs. La obra destaca por el uso del color, poco estridente, oscuro, muy diferente al de otras obras de la misma autora. En muchos sentidos, el conflicto es continuo, todos los elementos parecen mostrar conflicto y contradicciรณn, las lecturas son mรบltiples.

El diรกlogo con la pintura nos lleva a modificar nuestras propias percepciones iniciales. A medida que profundizamos y compartimos, descubrimos nuevos elementos y significados posibles. La pintura estรก viva para nosotros. Nos preguntamos por quรฉ el venado no ha huido hacia el mar. Se pregunta quรฉ pasarรญa si le quitรกramos las flechas, ยฟcurarรญa o empeorarรญa?

La pintura genera una primera impresiรณn de shock, de dolor pero, poco a poco, se va transformando en serenidad y paz.

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe acerca de una heridaโ€. Algunos participantes compartieron sus textos que hablaban de las heridas que no se recuerdan pero que se quieren recordar, y las heridas de sangre y de las otras, y de las heridas que no son heridas.

“El venado herido,” 1946, por Frida Kahlo:

El venado herido, 1946, por Frida Kahlo
ร“leo sobre fibra dura
22,4 x 30 cm.
Colecciรณn de Carolyn Farb
Houston, Texas, EE.UU.

Se alienta a las/los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (“Deja una respuesta”), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: Sรกbado, 6 de marzo 2021 a las 13:00, con otras sesiones adicionales en otros idiomas (inglรฉs, italiano, griego y polaco) en nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!






Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 16 de Enero, 13:00 EST

Tuvimos nuestra primera sesiรณn en espaรฑol del 2021 y fue muy intima. Atendieron 7 participantes en total, representando a estados locales (incluyendo New Jersey y Nueva York) y otros paรญses (incluyendo Chile y Espaรฑa).

Nuestros textos fueron Proverbios y cantares (XXIX), por Antonio Machadoy Cantares, por Joan Manuel Serrat, publicados a continuaciรณn. Tambiรฉn vimos un video de la canciรณn de Serrat para tener la experiencia de escuchar la mรบsica que acompaรฑa las palabras. Dos lectores leyeron los poemas en voz alta. La conversaciรณn alrededor de los poemas fue muy filosรณfica y divertida. Para algunas el tema de los poemas reflejaba considerar si โ€œel caminoโ€ es algo que se desaparece tan pronto uno lo pasa o si el pasado deja sombras en el presente. Notamos que el uso de la palabra โ€œcaminarโ€ es rara usarla durante la pandemia por lo que casi uno no puede salir a caminar; las circunstancias han cambiado tanto durante la pandemia. Tambiรฉn notamos que estamos viviendo con mucha incertidumbre en estos tiempos, esto afecta los caminos que escogemos. ยฟSera que si existe un camino si no sabemos lo que hay adelante de nuestra vida? Compartimos las mismas palabras de Serrat escritas en su tumba en Collioure, Francia: โ€œCuando llegue el dรญa del รบltimo viaje, y estรฉ al partir la nave que nunca ha de tornar, me encontrarรฉis a bordo, ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar.โ€

Para la escritura escogimos โ€œEscribe acerca de un camino.โ€ Varias participantes compartieron sus escritos, inspirando una rica variedad de respuestas de los oyentes. En general, los textos fueron escritos โ€œa la sombra del texto originalโ€ lo que generรณ un ambiente de continuidad con la conversaciรณn previa. El afecto del pasado en el presente fue representado como algo inevitable. Una de las participantes escribiรณ de como los caminos se entrelazan y el impacto que eso tiene en el camino/la vida de esas personas. Otra compartiรณ un mapa de palabras que se convirtiรณ en un camino en si mismo. Aun otra escribiรณ una corte resumen de los caminos mas difรญciles de su vida. Una participante comparo la diferencia del camino a la escuela de su niรฑez con la de los niรฑos de ahora con la experiencia de su niรฑez y teorizรณ que hubiera pasado con su vida si hubiera escogido otro camino/carrera. En general, la visiรณn del โ€œCamino no hay camino, se hace camino al andar,โ€ fue muy positiva.ย ย 

Se alienta a las/los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (“Deja una respuesta”), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: Sรกbado, 6 de febrero 2021 a las 13:00, con otras sesiones adicionales en otros idiomas (inglรฉs, italiano, griego y polaco) en nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!


Proverbios y cantares (XXIX) | Antonio Machado
Caminante, son tus huellasโ€‹
 el camino y nada mรกs;โ€‹
 Caminante, no hay camino,โ€‹
 se hace camino al andar.โ€‹
 Al andar se hace el camino,โ€‹
 y al volver la vista atrรกsโ€‹
 se ve la senda que nuncaโ€‹
 se ha de volver a pisar.โ€‹
 Caminante no hay caminoโ€‹
 sino estelas en la mar.

Cantares | Joan Manuel Serrat
Todo pasa y todo quedaโ€‹
 Pero lo nuestro es pasarโ€‹
 Pasar haciendo caminosโ€‹
 Caminos sobre la marโ€‹
 Nunca perseguรญ la gloriaโ€‹
 Ni dejar en la memoriaโ€‹
 De los hombres mi canciรณnโ€‹
 Yo amo los mundos sutilesโ€‹
 Ingrรกvidos y gentilesโ€‹
 Como pompas de jabรณnโ€‹
 Me gusta verlos pintarse de sol y granaโ€‹
 Volar bajo el cielo azulโ€‹
 Temblar sรบbitamente y quebrarseโ€‹
 Nunca perseguรญ la gloriaโ€‹
 Caminante son tus huellas el camino y nada mรกsโ€‹
 Caminante, no hay camino se hace camino al andarโ€‹
 Al andar se hace caminoโ€‹
 Y al volver la vista atrรกsโ€‹
 Se ve la senda que nuncaโ€‹
 Se ha de volver a pisarโ€‹
 Caminante no hay camino sino estelas en la marโ€‹
 Hace algรบn tiempo en ese lugarโ€‹
 Donde hoy los bosques se visten de espinosโ€‹
 Se oyรณ la voz de un poeta gritarโ€‹
 Caminante no hay camino, se hace camino al andarโ€‹
 Golpe a golpe, verso a versoโ€‹
 Muriรณ el poeta lejos del hogarโ€‹
 Le cubre el polvo de un paรญs vecinoโ€‹
 Al alejarse, le vieron llorarโ€‹
 Caminante, no hay camino, se hace camino al andarโ€‹
 Golpe a golpe, verso a versoโ€‹
 Cuando el jilguero no puede cantarโ€‹
 Cuando el poeta es un peregrinoโ€‹
 Cuando de nada nos sirve rezarโ€‹
 Caminante no hay camino, se hace camino al andarโ€‹
 Golpe a golpe y verso a versoโ€‹
 Y golpe a golpe, verso a versoโ€‹
 Y golpe a golpe, verso a versoโ€‹


Encuentros virtuales en vivo: Martes 13 de octubre, 16:30 EST

Tuvimos la primera sesiรณn en espaรฑol de Octubre y fue una muy bonita experiencia! Fuimos 13 participantes en total representando a Chile, Estados Unidos (NY y NJ), Espaรฑa, Mรฉxico y Argentina. Para algunos de los participantes era la primera vez en estas sesiones!

El texto que elegimos para esta sesiรณn fue un poema de Mario Benedetti, llamado โ€œNo te rindas,โ€ publicado a continuaciรณn. Dos voluntarias leyeron el texto en voz alta. En esta oportunidad, la conversaciรณn girรณ en torno a varios aspectos, no se centrรณ en uno solo. Por un lado, una participante notรณ un โ€œtonoโ€ propio de una canciรณn, con una estructura que simulaba incluso un estribillo pegadizo. Por otro lado, varios participantes se fijaban y notaban un tono de esperanza, de luz en el poema que incluso lo hacรญa de sus favoritos. Ideas como que siempre hay una salida, que se puede lograr lo que uno quiere, fueron nombradas mรกs de una vez. Varios sentรญan que entrega apoyo e invita a continuar en tiempos difรญciles. Para otros, el poema tenรญa su fuerza en la frase โ€œno te rindas porque yo te quieroโ€, en el sentido de que interpelaba al lector, lo rescata y da fuerza, da sentido a la vida. Sin embargo, aunque fueran todo visiones positivas, todos evitaban hablar de un poema demasiado โ€œpositivistaโ€, dado que por un lado el โ€œyo te quieroโ€ interpela al lector, obliga al lector, โ€œa ese Otroโ€. Por otro lado, para varios fue interesante subrayar que el โ€œyo te quieroโ€ hace vulnerable al autor, que se hace dependiente del lector, generรกndose una relaciรณn de interdependencia entre ambos digna de ser reflexionada, dado que bajo este prisma, el poema se hace mรกs humano que nunca. Quรฉ le pasa a uno si el otro se rinde? Se debilita la relaciรณn, se debilita la persona? Otros participantes veรญan el poema como una arenga a comenzar y recomenzar (asรญ es la vida, sostienen).

La invitaciรณn a escribir fue bajo el tรญtulo โ€œescribe acerca de un momento en que no te rendisteโ€. Aunque no hubo tiempo para muchas intervenciones, dado lo extenso de la discusiรณn y lectura detallada (close reading) del poema, los participantes que compartieron su texto mostraron, una vez mรกs, un nivel excelso. Por un lado, una participante ahondรณ mรกs, a la sombra del texto, en la relaciรณn de interdependencia entre autor y lector. Otro participante subrayรณ en su texto que nos necesitamos todo el tiempo, que necesitamos al Otro para no rendirnosโ€ฆ lo que somos, en suma, es porque hay un Otro.

Se alienta a los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (“Deja una respuesta”), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol, con fecha por anunciar, con mรกs oportunidades de sesiones en otros idiomas listadas en nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo, asรญ que siguenos en nuestras redes sociales!

ยกEsperamos verte pronto!


No Te Rindas | Mario Benedetti

No te rindas, aรบn estรกs a tiempo
de alcanzar y comenzar de nuevo,
aceptar tus sombras, enterrar tus miedos,
liberar el lastre, retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso,
continuar el viaje,
perseguir tus sueรฑos,
destrabar el tiempo,
correr los escombros y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas,
aunque el frรญo queme,
aunque el miedo muerda,
aunque el sol se esconda y se calle el viento,
aรบn hay fuego en tu alma,
aรบn hay vida en tus sueรฑos,
porque la vida es tuya y tuyo tambiรฉn el deseo,
porque lo has querido y porque te quiero.

Porque existe el vino y el amor, es cierto,
porque no hay heridas que no cure el tiempo,
abrir las puertas quitar los cerrojos,
abandonar las murallas que te protegieron.

Vivir la vida y aceptar el reto,
recuperar la risa, ensayar un canto,
bajar la guardia y extender las manos,
desplegar las alas e intentar de nuevo,
celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas,
aunque el frรญo queme,
aunque el miedo muerda,
aunque el sol se ponga y se calle el viento,
aรบn hay fuego en tu alma,
aรบn hay vida en tus sueรฑos,
porque cada dรญa es un comienzo,
porque esta es la hora y el mejor momento,
porque no estรกs sola,
porque yo te quiero.

Encuentros virtuales en vivo: Martes 29 de septiembre, 16:30 EST

Tuvimos la segunda sesiรณn en espaรฑol manteniendo el cambio de dรญa y hora y fue una grata experiencia! Fuimos 9 participantes en total representando a Chile, Estados Unidos, Espaรฑa, Bolivia, Colombia y Argentina. Ademรกs, para la mayorรญa de los participantes era la primera vez que participaban en estas sesiones!   

El texto que elegimos para esta sesiรณn fue un poema de Cรฉsar Vallejo, llamado โ€œMasa,โ€ publicado a continuaciรณn. Dos voluntarias leyeron el texto en voz alta. Fue un texto que dio pie a muchas interpretaciones, desde muy diversos puntos de vista, y que posibilitรณ la participaciรณn de varios! Por un lado, generรณ pena de forma muy visceral en un participante al leerlo, cosa que fue compartida por otros, pero a la vez surgiรณ la idea de que aunque fรญsicamente no estรฉ presente porque estรฉ muerto (o muriรฉndose), sigue presente en el pensamiento de aquellos que lo recuerdan (surgiรณ un paralelismo con la pelรญcula Coco de Pixar Studios). De la mano con esta idea alguien observรณ que el poder de la masa es lo que posibilita que alguien โ€œvuelvaโ€ a la vida, o nunca muera del todo. Otra participante se fijรณ en la estructura romboidal del poema como un todo y en la misma estructura de cada verso (persona-masa-conclusiรณn), lo que motivรณ a que otro participante leyera el poema en sentido inverso, desde el final hacia el principio, lo que generรณ mucha sorpresa en el resto, a la vez que un poema que siendo distinto, hacรฌa tanto sentido como el original. Un elemento que generรณ bastante discusiรณn fue el principio del รบltimo verso cuando se refiere al abrazo al primer hombreโ€ฆ algunos defendรญan que era el primer hombre que veรญa al levantarse, otros que aludรญa al primer hombre que aparece en el texto y se lamenta por su muerte (una relaciรณn amorosa), lo que cambiaba sin duda el significado del final de poema. El elemento sobrenatural o metafรญsico tambiรฉn apareciรณ en la conversaciรณn, dado que una de las participantes veรญa al conjunto de hombres no como personas o seres humanos, sino como almas o representaciones, lo que situarรญa la acciรณn del poema en otro plano, mรกs allรก de este plano terrenal. Otros veรญan el poema a la luz de la pandemia actual como un relato de duelo, del poder de la muerte inexorable. Por รบltimo, alguien se fijรณ en la paradoja de que el โ€œprotagonista muertoโ€ necesita de todos los hombres para levantarse, pero parece que sรณlo le interesa estar con uno (al que abraza?)…ย ย 


Escribir en conjunto: โ€œEscribe acerca de un momento de comuniรณn.โ€ No pudimos compartir muchos escritos, porque se nos hizo corto el tiempo, pero los participantes que compartieron escribieron textos de gran belleza, que generaron paz, y tranquilidad, combinando vida personal y laboral, por ejemplo, recogiendo momentos de gran intimidad y a la vez relatados con mucha naturalidad. Otros dejaban adivinar historias que continuaban mรกs allรก de donde estaba escrito y dejaban ganas de seguir leyendo…ย 

Se alienta a los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (โ€œDeja una respuestaโ€), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

ยกCuรฉntenos mรกs sobre su experiencia en este taller completando esta breve encuesta!

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: martes 13 de octubre a las 16:30 EST, con mรกs veces listadas en inglรฉs en nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.


Masa | Cรฉsar Vallejo 

Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia รฉl un hombre
y le dijo: โ€œยกNo mueras, te amo tanto!โ€
Pero el cadรกver ยกay! siguiรณ muriendo.

Se le acercaron dos y repitiรฉronle:
โ€œยกNo nos dejes! ยกValor! ยกVuelve a la vida!โ€
Pero el cadรกver ยกay! siguiรณ muriendo.

Acudieron a รฉl veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando โ€œยกTanto amor y no poder nada contra la muerte!โ€
Pero el cadรกver ยกay! siguiรณ muriendo.

Le rodearon millones de individuos,
con un ruego comรบn: โ€œยกQuรฉdate hermano!โ€
Pero el cadรกver ยกay! siguiรณ muriendo.

Entonces todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadรกver triste, emocionado;
incorporรณse lentamente,
abrazรณ al primer hombre; echรณse a andarโ€ฆ

Encuentros virtuales en vivo: Martes 15 de septiembre, 16:30 EST

Tuvimos la primera sesiรณn en espaรฑol de Septiembre y ademรกs con cambio de dรญa y hora y fue una muy buena experiencia! Fuimos 12 participantes en total representando a Chile, Estados Unidos, Espaรฑa, Brasil y Mรฉxico. La mayorรญa habรญa asistido previamente a una o mรกs sesiones, pero igual tuvimos participantes que asistรญan por primera vez. ย 

El texto que elegimos para esta sesiรณn fue un poema de Rubรฉn Darรญo, llamado โ€œLo Fatal,โ€ publicado a continuaciรณn. Dos voluntarias leyeron el texto en voz alta. Desde el principio, el sentimiento mรกs preponderante entre los asistentes fue el de contradicciรณn, donde el texto habla de sentir y no sentir, vivir y morir, el saber y no saberโ€ฆ nadie tenรญa claridad acerca de quรฉ es lo que el texto querรญa transmitirnos. Del mismo modo, habรญa versos que generaban impacto en los lectores (โ€œdichoso el que no sienteโ€ o โ€œdolor de estar vivoโ€). Sin embargo, lentamente mรกs ideas fueron surgiendo, como la idea de que el tรญtulo no parecรญa estar acorde al contenido del texto, lo que fue subrayado por dos participantes. Otros lectores percibieron que el poema habla de la vida (o de a ausencia de ella) mรกs que de la muerte, lo que cambiaba el foco de una forma relevante. Una participante interpretรณ la intenciรณn del poeta como que preferรญa vivir en la ignorancia de lo que es la vida, dado que la propia vida le genera mucha angustia (le duele estar vivo, pero le aterra estar muerto). Otro participante recibiรณ el texto como algo que el podrรญa escribir a los 85 aรฑos, habiendo vivido un dolor muy grandeโ€ฆ en contraposiciรณn, otros sostenรญan que ese tipo de dolor era propio de un momento previo en la vida, como la juventud,… como se ve, el tema del dolor fue recurrente entre los participantes, a todos les transmitรญa dolor al leer, algunos afirmaron que el poeta escribiรณ estas lรญneas tras haber sufrido una pรฉrdida muy grande (una muerte, una pena de amor?). Otra emociรณn que los participantes percibieron en el texto fue la angustia, angustia por no saber, o angustia por no saber lo que no sรฉ, pero la sensaciรณn de estar peor si lo sรฉ.

Escribir en conjunto: โ€œEscribe acerca de un momento de incertidumbre.โ€ Varios participantes compartieron sus momentos, y aunque en general fueron escritos โ€œa la sombra del texto original,โ€ lo que transmitieron, a diferencia del texto original, fue paz, belleza, movimiento. Un participante se centrรณ en la certeza de elegir una vida incierta, sin que el saber que la vida fuera incierta le generara discomfort. Otros participantes escribieron respuestas que ahondaban en la relaciรณn o diferencia de la incertidumbre y su significado para uno mismo o para los demรกs, lo que reflejaron algunos en el rol del profesional de salud y lo importante que podrรญa ser reflexionar este texto sobre el rol del mรฉdico y la importancia de la certeza (o falta de ella).

Se alienta a los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (โ€œDeja una respuestaโ€), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

ยกEsperamos verte pronto!

ยกCuรฉntenos mรกs sobre su experiencia en este taller completando esta breve encuesta!


Lo fatal | Rubรฉn Darรญo

Dichoso el รกrbol, que es apenas sensitivo,
y mรกs la piedra dura porque esa ya no siente,
pues no hay dolor mรกs grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terrorโ€ฆ
Y el espanto seguro de estar maรฑana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fรบnebres ramos,
ยกy no saber adรณnde vamos,
ni de dรณnde venimos!โ€ฆ

Encuentros virtuales en vivo: sรกbado 29 agosto, 14:00 EST

Tuvimos la รบltima sesiรณn en espaรฑol del mes y nos fue muy bien. Asistieron 13 participantes en total representando a Chile, Estados Unidos, Espaรฑa, Brasil y Argentina. Como viene siendo habitual, tuvimos una buena combinaciรณn de โ€œveteranos y noveles.โ€

La obra que elegimos para esta sesiรณn fue un poema del chileno Pablo Neruda, llamado โ€œMuere lentamente,โ€ publicado a continuaciรณn. Dos voluntarias leyeron el texto en voz alta. Desde el principio, hubo gente que se mostrรณ incรณmoda con el texto, puesto que habla de la muerte, y ademรกs algunos lo leyeron como una admoniciรณn, como una suerte de โ€œreprimendaโ€ a los que no hacen lo que dice el texto que hay que hacer โ€œpara no morirโ€ (se verรญa mรกs como una orden en vez de una sugerencia). Otra participante seรฑalรณ explรญcitamente una idea con la que todos se identificaron en estos tiempos de pandemia: convertirse en esclavos del hรกbito, haciendo todos los dรญas lo mismo. Conceptos como estos llevaban a darle una interpretaciรณn โ€œoscuraโ€ al texto, como que el lector estuviera obligado a cambiar si es que no hacรญa algo de lo que decรญa el texto. Sin embargo, otra participante no lo entendiรณ como algo impositivo, sino como una metรกfora, donde acciones como leer, escuchar mรบsica, eran equivalentes a otras como tejer, nadar, o practicar algรบn deporte; serรญan como consejos de alguien querido para poder disfrutar mejor de la vida. A otra participante le llamรณ mucho la atenciรณn lo โ€œlentoโ€ del morirโ€ฆ en contraposiciรณn a lo rรกpido del vivir? Es morir lentamente una agonรญa? Puso de relieve y generรณ un intercambio acerca de lo subjetivo del tiempo.

Asimismo, fue interesante el detalle que pesquisรณ otra participante de lo impersonal de casi todos los versos, excepto los รบltimos, donde se ve un tono mucho mรกs imperativo, y dirigido al lector. Algo que sobrevolรณ toda la conversaciรณn fue la sensaciรณn de que el poema no era โ€œnerudiano,โ€ no parecรญa un texto propio del poeta, sino escrito por otra persona, lo que generรณ cierta controversia. Finalmente, algo sobre lo que todos los participantes estuvieron de acuerdo fue en que no existe una sola receta para ser feliz.

Escribir en conjunto: โ€œEscribe acerca de un momento en que te sintieras vivo.โ€ Varios participantes compartieron sus momentos, algunos โ€œa la sombra del texto original,โ€ y otros โ€œdesmarcรกndoseโ€ del texto, en formas muy creativas, lo que generรณ un rico intercambio entre los participantes. Sin embargo, a pesar de esta mezcla de resultados, todos fueron explรญcitos en demostrar la vida que recorrรญa sus venas, ya fuera expresando, casi exclamando, lo viva que se sentรญa la autora, en otro aporte, una participante puso en contraposiciรณn los conceptos de vida y muerte, y lo necesario que son el uno para el otro (no se entenderรญan sin el otro). Otra participante puso de manifiesto el concepto de โ€œvida en parรฉntesis,โ€ y por รบltimo, y como colofรณn a la sesiรณn, una participante afirmรณ en su escrito que โ€œse sentรญa tan viva que la muerte la aterraba,โ€ lo que generรณ multitud de comentarios.

Se alienta a los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (“Deja una respuesta”), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: Martes, 15 de septiembre a las 4:30 pm EDT, con mรกs oportunidades de sesiones en otros idiomas listadas en nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!

ยกCuรฉntenos mรกs sobre su experiencia en este taller completando esta breve encuesta!


Muere Lentamente (Pablo Neruda)

Muere lentamente quien no viaja,
quien no lee, quien no escucha mรบsica,
quien no halla encanto en si mismo.

Muere lentamente quien destruye su amor propio,
quien no se deja ayudar.

Muere lentamente quien se transforma en esclavo del habito,
repitiendo todos los dรญas los mismos senderos,
quien no cambia de rutina,
no se arriesga a vestir un nuevo color
o no conversa con desconocidos.

Muere lentamente quien evita una pasiรณn
Y su remolino de emociones,
Aquellas que rescatan el brillo en los ojos
y los corazones decaidos.

Muere lentamente quien no cambia de vida cuando estรก insatisfecho con su trabajo o su amor,
Quien no arriesga lo seguro por lo incierto
para ir detrรกs de un sueรฑo,
quien no se permite al menos una vez en la vida huir de los consejos sensatosโ€ฆ
ยกVive hoy! - ยกHaz hoy!
ยกAriesga hoy!ยกNo te dejes morir lentamente!
ยกNo te olvides de ser feliz!


Encuentros virtuales en vivo: sรกbado 15 agosto, 14:00 EST

Tuvimos otra sesiรณn en espaรฑol y nos fue muy bien. Atendieron 16 participantes en total representando Chile, Estados Unidos, Brasil y Argentina. Tuvimos una buena mezcla de participantes por primera vez y participantes en su 3era o 4ta sesiรณn.

La obra que elegimos para esta sesiรณn se llama โ€œSeis Aforismosโ€, de la filรณsofa espaรฑola Azahara Alonso, publicada a continuaciรณn. Dos voluntarias leyeron este corto texto en voz alta. Rรกpidamente varios participantes manifestaron que no sabรญan lo que es un aforismo, lo cual una vez resuelto provocรณ numerosas observaciones, acerca de la musicalidad de las oraciones que lo componen, por ejemplo, que se veรญa โ€œrotaโ€ por el รบltimo aforismo, con un tono mรกs sombrรญo y que alejaba un tono โ€œrosadoโ€ que se percibรญa. Otro comentario iba dirigido a la sensaciรณn de equilibrio que habรญa dentro de determinados aforismos, y entre los aforismos. Otro participante se preguntรณ si los aforismos debieran ser equilibrados, lo cual fue negado rotundamente por el resto. Sin embargo, surgieron otros comentarios que iban en la lรญnea de los โ€œbinariosโ€,tanto opuestos como interno / externo, jaulas / ventanas, y similares como pasiรณn / isla (aislante). Hubo tambiรฉn consenso en que el sexto aforismo suponรญa una โ€œroturaโ€ respecto al tono de los aforismos previos. Las dos observaciones que mรกs respuestas generaron, sin embargo, fueron acerca del primer aforismo, que un participante interpretรณ como una ecuaciรณn matemรกtica (que incluso resolviรณ!), y otra participante que manifestรณ que no creรญa en los aforismos, puesto que los aforismos son considerados verdaderos, y para ella los aforismos no representan verdades absolutas, y no se pueden aplicar a todos, dado que por ejemplo, en su experiencia puede haber madres con actitudes violentas hacia sus hijos, lo que va en contra del adjetivo โ€œdulceโ€ del cuarto aforismo. Sin embargo, esa afirmaciรณn (โ€œLos aforismos no son verdades en sรญ mismosโ€) podrรญa ser interpretado como un aforismo, lo que generรณ una animada conversaciรณn entre el resto de participantes.

Escribir en conjunto: โ€œEscribe el sรฉptimo aforismoโ€. Varios participantes compartieron sus aforismos, algunos โ€œa la sombra del texto originalโ€, generรกndose un rico intercambio entre los participantes. Un tema recurrente en los escritos de varios participantes fue el concepto de โ€œverdadโ€, y el escrito que mรกs discusiรณn generรณ, hacรญa menciรณn al aforismo que a su vez fue el mรกs nombrado en la conversaciรณn previa, acerca de las caracterรญsticas de una madre y su semejanza (o no) con dios (o Dios?). Hubo consenso en que los aforismos y frases (โ€œdichosโ€) sobre los que se conversรณ ean muy relevantes en relaciรณn al contexto en que estamos viviendo. En general quedรณ la sensaciรณn de que los aforismos aportados por los participantes gustaron al menos lo mismo que los de la autora.

Se alienta a los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (“Deja una respuesta”), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: Sรกbado, 29 de agosto a las 2 pm EST, con mรกs oportunidades de sesiones en otros idiomas listadas en nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!

ยกCuรฉntenos mรกs sobre su experiencia en este taller completando esta breve encuesta!


SEIS AFORISMOS (Azahara Alonso)

La dicha es un destino. Todo lo fatal es instantรกneo.

* โ€‹ โ€‹

La esperanza es extranjera.

*

En nuestra jaula se pueden abrir las ventanas.

*

Lo mรกs parecido a un dios es la voz de una madre: sobrenatural y dulce.

*

Toda pasiรณn es una isla.

*

Lo malo del estado de bienestar son los vecinos.


Encuentros virtuales en vivo: sรกbado 1 agosto, 14:00 EST

ยกTuvimos otra sesiรณn en espaรฑol y nos fue muy bien. Atendieron 16 participantes en total representando Chile, Espaรฑa, Estados Unidos, y Argentina. Varios asistรญan a estas sesiones por primera vez.

Nuestro texto fue โ€œEntre ir y quedarseโ€ de Octavio Paz, publicado a continuaciรณn. Dos voluntarios leyeron el poema en voz alta. Desde el principio, los comentarios de varios de los participantes se dirigรญan a subrayar una musicalidad del texto, un movimiento pendular, que generaba sensaciรณn de vaivรฉn y de paz. El autor se nota โ€œen pazโ€ a la hora de escribir el texto. Mientras que unos participantes hablan del existencialismo que genera la lectura del texto, otros perciben el texto como una descripciรณn onรญrica, un mundo de ensueรฑo. En la misma lรญnea, otro participante se refiriรณ, dentro de esta musicalidad a la que se aludรญa, a la regularidad, al ritmo, sobre todo en relaciรณn al latido de sangre, lo cual puede ser algo muy deseable para los que tienen arritmias, por ejemplo, cuyo corazรณn se define por la irregularidad. Una participante hizo notar que el texto iba describiendo desde lo mรกs externo a lo mรกs interno del ser humano, como un embudo, rodeado de los mismos verbos, ir y quedarse, pero con distinta entonaciรณn e intenciรณn. Otro participante se identificรณ mucho con el concepto de pausa que aparece en el texto, como un lugar de refugio afuera del cual pasa el tiempo. Del mismo modo, otra participante identificรณ esta pausa con un sentido de inmortalidad, dado que el tiempo estรก detenido mientras dure esta pausa. Por รบltimo, esta pausa supuso para otro de los participantes la soluciรณn al problema que plantea el texto, de la duda entre ir y quedarse: la pausa lo solucionarรญa todo.

Escribir en conjunto: โ€œEscribe acerca de un momento en pausaโ€. Varios participantes compartieron sus escritos, inspirando una muy nutrida variedad de respuestas del resto de los participantes. Las respuestas fueron variadas, pero casi todos los textos fueron โ€œen la sombra del texto originalโ€. Una respuesta fue una reinterpretaciรณn del texto, muy a la sombra del texto original, pero con una intensidad mayor, haciendo รฉnfasis en lo irrefutable del tiempo. Una de las participantes describiรณ una pausa enmarcada en un momento de gran tensiรณn que se viviรณ como algo casi eterno, manteniendo en vilo a los otros oyentes. Por รบltimo, una participante entregรณ su texto desde un punto de vista de profesional de la salud, manifestรกndose en paz y tranquila sin sentirse indispensable, en un raro momento de pausa durante esta pandemia.

Se alienta a los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (“Deja una respuesta”), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: Sรกbado, 15 de agosto a las 2 pm EST, con mรกs oportunidades de sesiones en otros idiomas listadas en nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!


โ€œEntre ir y quedarseโ€ 
de Octavio Paz

Entre irse y quedarse duda el dรญa,
enamorado de su transparencia.

La tarde circular es ya bahรญa:
en su quieto vaivรฉn se mece el mundo.

Todo es visible y todo es elusivo,
todo estรก cerca y todo es intocable.

Los papeles, el libro, el vaso, el lรกpiz
reposan a la sombra de sus nombres.

Latir del tiempo que en mi sien repite
la misma terca sรญlaba de sangre.

La luz hace del muro indiferente
un espectral teatro de reflejos.

En el centro de un ojo me descubro;
no me mira, me miro en su mirada.

Se disipa el instante. Sin moverme,
yo me quedo y me voy: soy una pausa.

Encuentros virtuales en vivo: sรกbado 18 julio, 14:00 EST

ยกGracias por unirse a nuestra sesiรณn hoy!

Nuestro texto fue โ€œAl bordeโ€ย de Gloria Fuertes, publicado a continuaciรณn.

Vamos a escribir:ย โ€œEscribe acerca de estar al borde.โ€

Se alienta a los participantes a compartir lo que escribieron a continuaciรณn (โ€œDeja una respuestaโ€), para mantener la conversaciรณn aquรญ, teniendo en cuenta que el blog, por supuesto, es un espacio pรบblico donde no se garantiza la confidencialidad.

ยกCuรฉntenos mรกs sobre su experiencia en este taller completando esta breve encuesta!

Por favor, รบnase a nosotros para nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol:ย Sรกbado, 1 de agosto a las 2 pmย EST, con mรกs veces listadas en inglรฉs en nuestra pรกgina deย sesiones grupales virtuales en vivo.


Al borde - Gloria Fuertes

Soy alta;
en la guerra
lleguรฉ a pesar cuarenta kilos.
He estado al borde de la tuberculosis,
al borde de la cรกrcel,
al borde de la amistad,
al borde del arte,
al borde del suicidio,
al borde de la misericordia,
al borde de la envidia,
al borde de la fama,
al borde del amor,
al borde de la playa,
y, poco a poco, me fue dando sueรฑo,
y aquรญ estoy durmiendo al borde,
al borde de despertar.