Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 28 de enero, 13:00 EST

8 participantes desde Espaรฑa, Florida, Argentina, Los รngeles, Manhattan, y Syracuse nos reunimos para leer un fragmento de El Hombre es lo que importa, de Leรณn Felipe.

Lo primero que se notรณ fue el aislamiento que se siente al leer el poema, ni el viento responde a estas preguntas. El viento juega un papel opuesto que en el poema de Antonio Machado. โ€œLlamรณ a Mi Corazรณn un Claro Dรญaโ€: โ€œLlamรณโ€™ a mi corazรณn un claro dรญa con el perfume de jazmรญn, el vientoโ€. En el poema de Machado el viento estรก presente, atento, previendo belleza, pero nada de esto aparece en este fragmento. Otra participante mencionรณ que estas frases la hacen sentir como si fuera el final de la vida, apocalรญptica. 

Despuรฉs se empezรณ un debate que el fragmento es totalmente existencial; lo que mรกs importa es el Hombre. El fragmento empieza con lo impersonal y sigue a lo personal y vuelve a lo impersonal. El misterio y el dolor estรก ahรญ. Ni el viento, ni la gente responde, por eso viene el dolor. 

Otra participante contesto que, aunque el fragmento termina de forma impersonal, es muy personal. El hombre es muy importante, ยฟpero para quiรฉn?

Citando a Borges, otro participante comento, โ€œCualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quiรฉn esโ€. Se notรณ que la conciencia siempre nos acompaรฑa. 

Otra persona comento que hay tanta gente hoy en dรญa que no toma el tiempo de pensar en estas preguntas porque se mantienen en sus dispositivos, perdidos en videos, en la mรบsica, etc., pero no en sus pensamientos, en las preguntas existenciales.
Tambiรฉn se observรณ que el uso de โ€œHombreโ€ es anticuado. Que coincidentemente dos hombres leyeron el poema y que hubiera sido muy diferente si una mujer hubiera leรญdo el poema. Surgiรณ una conversaciรณn sobre el uso del masculino en el lenguaje.    
La propuesta de escritura, โ€œEl Hombre esโ€ฆ,โ€ fue muy bien recibida por los participantes. Escribieron de la dicotomรญa entre el Hombre y Dios. Del daรฑo que puede hacer el Hombre contra el planeta y como pueden reversar estรฉ daรฑo. Se escribieron listas de lo que es y no es El Hombre. Y tambiรฉn la incertidumbre de ser Humano. Un participante compartiรณ un relato que responde a la propuesta en una forma concreta.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 18 febrero a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales.


"El Hombre es lo que importa, de Leon Felipe (fragmento)."

El Hombre es lo que importa.E
l Hombre ahรญ,
desnudo bajo la noche y frente al misterio,
con su tragedia a cuestas,
con su verdadera tragedia,
con su รบnica tragedia...
la que surge, la que se alza cuando preguntamos,
cuando gritamos en el viento:
ยฟ Quiรฉn soy yo?
Y el viento no responde... Y no responde nadie.
ยฟQuiรฉn es el Hombre?โ€ฆ


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 7 de enero, 13:00 EST

Nos conectamos 8 personas: desde Nueva York, Espaรฑa y Argentina.

Analizamos la pintura โ€œAdoraciรณn de los Magosโ€, de El Bosco.

Los participantes empiezan destacando los personajes y escenas que parecen ser extraรฑos a la imagen de la adoraciรณn: la batalla que ocurre detrรกs, los personajes que estรกn detrรกs de diferente color, pequeรฑos, sin detalles. La historia se contextualiza en un entorno. Hay muchos contrastes. A la vez es muy simรฉtrico. Destacan muchos detalles extraรฑos: la virgen maria parece rica. La cantidad de detalles difรญciles de contar. El cuadro da lugar a muchas historias extraรฑas. Encontramos de quรฉ modo vamos dando sentido a las imรกgenes del cuadro, sentidos que dependen de cada uno. Destaca que todos los asistentes nos hemos concentrado en el entorno de la imagen principal pero no en la historia central.

La propuesta de escritura fue escribe sobre un regalo. Se escribiรณ sobre el regalo como concepto, sobre el agradecimiento que lleva asociado. Sobre la amistad como el regalo que a su vez regala tiempo, como resonancia. Tambiรฉn se escribiรณ sobre el regalo que no es objeto sino sujeto. El acto de regalar como algo que se contagia. Se hablรณ del valor de los regalos inmateriales y de como, al final, esos son los regalos que mรกs deseamos. Se escribieron historias, ensayos y relatos personales.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 28 enero a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales .


โ€œAdoraciรณn de Los Magos,โ€ de El Bosco

Copyright ยฉ 2022. Museo Nacional del Prado


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 17 de diciembre, 13:00 EST

Sesiรณn de medicina narrativa 17 de diciembre, 2022.ย Nos reunimos 6 participantes, desde Argentina, Espaรฑa, Chile, Nueva York, y California.

Comentamos sobre un extracto de la novela โ€œDel Amor y Otro Demonios, escrito porย Gabriel Garcรญa Mรกrquez,ย 

Inmediatamente alguien comentรณ que el รบltimo pรกrrafo es hermoso, que llama la atenciรณn por lo que tiene que ver con la naturaleza. Uno no puede hacer a los pรกjaros cantarโ€”hay que tener paciencia y darle prioridad a los ejemplos que da el doctor. Hoy en dรญa, uno vive de meta en meta en vez de vivir en el momento. Es importante estar activamente en el momento. Es el tiempo el que estรก presente en el cuento. Otro participante notรณ que, si uno estรก pasando bien, el tiempo pasa ligero, pero si uno estรก pasando mal, el tiempo se demora demasiado.

El marquรฉs y los demรกs tienen una gran responsabilidad, deben hacer feliz a la paciente y para hacer esto, los que la cuidan tienen que conocerla muy bien.

Una participante notรณo que la enferma no estรก; hablan de ella, pero no se habla con ella. Son los otros los que son responsables por hacerla feliz. La indicaciรณn se hace al entorno y no al paciente. Esto hizo recordar a otra participante en la diferencia de autonomรญa de muchos pacientes los cuales estรกn decidiendo sus fines de vida en los estados y paรญses que lo permiten.

Al leer el fragmento varias veces nos quedamos pensando si โ€œy mientras tantoโ€ tiene que ver con la paciente o con los que la cuidan. La ambigรผedad del lenguaje deja mucha interpretaciรณn.

Antes de escribir, alguien comentรณ que, โ€œla imaginaciรณn es la mitad de la enfermedadโ€.

La propuesta de escritura fue: escribe sobre un tiempo o momento de espera, sobre un โ€œmientras tantoโ€. Pudimos compartir varios escritos. Un participante escribiรณ sobre estar en un no lugar. Otro participante leyรณ una lista de ejemplos de mientras tantos en la vida. Otro participante se despidiรณ de una etapa difรญcil en su vida. Y otra participante compartiรณ un principio y final.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 7 enero a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales

DEL AMOR Y OTRO DEMONIOS por Gabriel Garcรญa Mรกrquez

ยซNo podรญa esperarse menos grandeza de su parte, seรฑorยป, le dijo. ยซy no dudo de que su alma tendrรก el temple para soportarloยป.Insistiรณ una vez mรกs en que el pronรณstico no era alarmante. La herida estaba lejos del รกrea de mayor riesgo y nadie recordaba que hubiera sangrado. Lo mรกs probable era que Sierva Marรญa no contrajera la rabia.ยซยฟy mientras tanto?ยป, preguntรณ el marquรฉs.ยซMientras tantoยป, dijo Abrenuncio, ยซtรณquenle mรบsica, llenen la casa de flores, hagan cantar los pรกjaros, llรฉvenla a ver los atardeceres en el mar, denle todo lo que pueda hacerla felizยป. Se despidiรณ con un voleo del sombrero en el aire y la sentencia latina de rigor. Pero esta vez la tradujo en honor del marquรฉs: ยซNo hay medicina que cure lo que no cura la felicidadยป. p. 24


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 26 de noviembre, 13:00 EST

El texto que escogimos para hoy fue La Condiciรณn Humana por Renรฉ Magritte.

La propuesta de escritura fue Escribe sobre un descubrimiento inesperado.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 17 de diciembre a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 29 de octubre, 13:00 EDT

Sesiรณn de medicina narrativa 29 de octubre, 2022

Nos reunimos 3 participantes, desde Argentina y Nueva York.

El poema de esta sesiรณn fue โ€œFortunaโ€, escrito por Ida Vitale. Primero vimos el poema leรญdo por la poeta y despuรฉs leรญmos el poema dos veces a voz alta.

Un participante hizo la comparaciรณn a lo que estรก pasando las mujeres en Irรกn. Ellas no tienen estas fortunas. La poeta escribe en Uruguay, pero el tema es aplicable en todo el mundo.

La poeta esta agradecida de las cosas sencillas, pero cuando uno no tiene estas cosas, estos derechos, la vida es mucho mรกs difรญcil, especialmente para las mujeres (la poeta menciona el matrimonio y ser medida en cabras). Alguien menciono que uno valora las cosas cuando las pierde.

Una participante noto los tres versos finales. ยฟDe quiรฉn habla la poeta cuando escribe las ultimas lรญneas?

Descubrir por ti misma

otro ser no previsto

en el puente de la mirada.

Se supone que ella busca la mirada del otro. Como si el otro fuera un espejo. La mujer no prevista en los demรกs. Libertades que antes no tenรญa. Estรก hablando de lo que ya hizo, del pasado.

Tambiรฉn se notรณ el uso del verbo โ€œserโ€ en la frase, โ€œNo ser casadaโ€. No ser casada no es lo mismo que no estar casado. Ella habla de existir. Este debate nos llevรณ hablar de la definiciรณn de

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre tu fortunaโ€. Los participantes escribieron en la sombra del poema. Los temas que surgieron fueron el concepto del tiempo y que lo hace a una afortunado. Las escrituras parecรญan parรกbolas.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn.ย Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el poema de Ida Vitale. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 26 noviembre a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.


Fortuna por Ida Vitale

Por aรฑos, disfrutar del error
 
y de su enmienda,
 
haber podido hablar, caminar libre,
 
no existir mutilada,
 
no entrar o sรญ en iglesias,
 
leer, oรญr la mรบsica querida,
 
ser en la noche un ser como en el dรญa.

No ser casada en un negocio,
 
medida en cabras,
 
sufrir gobierno de parientes
 
o legal lapidaciรณn.
 
No desfilar ya nunca
 
y no admitir palabras
 
que pongan en la sangre
 
limaduras de hierro.
 
Descubrir por ti misma
 
otro ser no previsto
 
en el puente de la mirada.
 
Ser humano y mujer, ni mรกs ni menos.


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 1 de octubre, 13:00 EDT

Atendieron 5 personas desde Nueva York,ย Argentina, y Espaรฑa. El texto que trabajamos fue la pinturaย โ€œFernand Lรฉger – Danseuse au tambourin – Romeo,โ€ย deย Lita Cabellut.

Una participante se fijรณ en que la imagen transmite una gran ambigรผedad en todos los aspectos; no se sabe si es una mujer o un hombre. Es un rasgo mรกs masculino con ropa femenina. Entre mรกs se mira el retrato, menos tiene uno claro lo que ve.

La pintura tiene dos mitades muy distintas. La cabeza es mรกs grande y transmite sentimiento. Los dos ojos miran hacia abajo, no se ve brillo. Alguien opino que es un hombre vestido como una mujer. Estรก en construcciรณn lo que รฉl va a hacer, lo que quiere hacer, pero su cuerpo no estรก definido todavรญa.

Esta pintura es parte de una serie que se llama โ€œFemme de Neuve.โ€ Esto nos ayudรณ a entender la mirada de la personaโ€”se ve vacรญa.

Una participante vio que alguien le esta agarrando los brazos por atrรกs y otra persona le pareciรณ que ella tiene un brazo mรกs femenino y el otro no se ve bien, es mรกs grande y masculino. Es como si ella estuviera en construcciรณn. Alguien dijo que para ella era un proceso de deconstrucciรณn. Otra persona le llamo la atenciรณn la mรกscara que ella lleva en su cara y los colores que le pintaron encima del retrato.ย 

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre un momento que mantuviste la calmaโ€.ย Los participantes escribieron sobre mantener la calma durante diferentes momentos en el cual mantienen la calma; como uno hace el balance de las consecuencias de no mantener la calma. Aunque uno no pueda resolver nada es mejor no hacer nada porque alguien puede perder la vida.ย 

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.


Fernand Lรฉger – Danseuse au tambourin – Romeo por Lita Cabellut


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 6 de agosto, 13:00 EDT

Atendieron 7 personas desde California, Nueva York, Argentina, y Espaรฑa. El texto que trabajamos fue la pintura โ€œEl Doctor,โ€ de Sir Luke Fildes.

Lo que encontramos fue que entre mรกs miramos la pintura, mรกs cosas veรญamos, mรกs se nos cambiรณ la opiniรณn del cuadro. Notamos que hay un niรฑo pequeรฑo en un interior rรบstico acostado sobre dos sillas, su rostro pรกlido iluminado por la lรกmpara de vidrio en la mesa. El mรฉdico, vestido con un traje a medida, se sienta al lado de la cama improvisada mirando a su paciente ansiosamente. El padre del niรฑo, de pie en el fondo con la mano sobre el hombro de su esposa cuyas manos estรกn apretadas como en oraciรณn, mira hacia la cara grave del mรฉdico. Su humilde estilo de vida es evidente en la peltre, el trozo de alfombra en el suelo de piedra, y su ropa rasgada. El alcance de la enfermedad del joven se puede ver en la botella de medicamento medio vacรญa en la mesa, y el tazรณn y la jarra, utilizados para aliviar la temperatura del niรฑo, en el banco. Los trozos de papel en el suelo podrรญan ser recetas hechas por el mรฉdico para la medicina ya tomado. La madre esconde su rostro para escapar, para rezar y rogar, dando rienda suelta a su emociรณn, el padre pone la mano sobre el hombro de su esposa en aliento.

Alguien noto que si hubiera un sonido en esa habitaciรณn pudiera ser el silencio o el sollozo de la madre. Aun otra persona menciono que el silencio es mรบsica. En mรบsica silencio es un elemento fundamental. 

El mรฉdico aquรญ tambiรฉn es vulnerableโ€”รฉl no sabe si puede salvarle la vida al niรฑo. Nos deja esa incertidumbre. Fildes le puso mรกs luz al mรฉdico y al niรฑo y mรกs sombra sobre los padres, poniendo el enfoque en la relaciรณn entre el mรฉdico y el paciente. Un participante mencionรณ que lo lindo de esta pintura es que demuestra los logros que se pueden obtener cuando hay humildad de parte del mรฉdico. Aquรญ vemos que el mรฉdico fue a la casa y se quedรณ toda la noche con el paciente y los padres, cuidando al paciente.

Alguien pregunto, โ€œยฟQuiรฉn sostiene este niรฑo?โ€ y se contestรณ que las sillas, pero en verdad son los padres que estรกn en el fondo. Al frente esta la ciencia y al fondo la humanidad (los ruegos y la fe). Las sombras son lo que sostienes todo lo que se da. ร‰l te o cafรฉ que le prepararon al mรฉdico muestra una atenciรณn que le muestran de gracias.

En este cuadro demuestra un plano de igualdad en la humanidad. Asumimos muchas cosas, la historia evoluciona. Por eso serรก que esta pintura es tan famosa. 

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre una sala/habitaciรณn de cuidadoโ€. Los participantes escribieron sobre la relaciรณn de todo lo que se encuentra en la habitaciรณn del paciente y ahรญ es donde nace la enfermedad. Se continuo el tema del mรฉdico siendo mรกs relacionado con la ciencia y el paciente con la humanidad. La pintura evoco escritura del dolor de perder a un niรฑo al igual un hermano. Y que todos los cuartos son salas de habitaciรณn de cuidado. Y se mencionรณ que mientras uno crea la relaciรณn entre el mรฉdico y el paciente, hasta el nombre que se dicen รฉl una al otro se cambia, se pone mรกs familiarizado.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.


El Doctor por Sir Luke Fildes, exhibido en 1891

Tate.org.uk

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 16 de Julio, 13:00 EDT

Nos reunimos 9 personas, desde Nueva York, California, Argentina, Espaรฑa e Italia. Trabajamos el relato corto โ€œEl Drama del Desencantado,โ€ de Gabriel Garcรญa Mรกrquez. 

El microcuento relata el desarrollo de un suicidio. No sabemos por quรฉ lo hizo, no lo cuenta. Llama la atenciรณn el uso de la metรกfora โ€œla puerta falsaโ€. Ha elegido morir de un modo que lo acerca a la vida de los demรกs. No sabemos cuรกntas cosas vio de la vida de los otros, pero aprendiรณ que la vida vale la pena de ser vivida justo antes de morir. 

El cuento tiene un mensaje: el autor juzga/critica el suicidio de esta persona. Pero detrรกs de los suicidios hay tanto sufrimiento que da la impresiรณn de que lo trivializa. Llama la atenciรณn como el narrador habla como si conociera todo lo que piensa el protagonista, pero a la vez sabemos que es imposible, el protagonista estรก muerto.

El texto es breve, solo una frase. Pero el texto estรก lleno de palabras fuertes. Contrastan las experiencias finitas (tragedia y comedia son fugaces) con lo definitivo de la muerte. Se mencionรณ el concepto de intrahistoria de Unamuno: las historias pequeรฑas que existen escondidas a los ojos de los demรกs. El protagonista tiene una revelaciรณn. Hay todo un periplo vital en una peripecia dramรกtica.

La palabra drama recuerda al teatro. Pero en este texto no estรก la primera parte, no sabemos de dรณnde viene el desencanto, tenemos que suponerlo. El texto recuerda que solo son necesarios breves instantes de felicidad. 

Un participante considera que en el propio texto se explica el motivo del suicidio: las pequeรฑas tragedias. El protagonista descubre que sus pequeรฑas tragedias, las que le llevan al suicidio, son las mismas que tienen los demรกs. El texto tan corto nos cuenta todo: la introducciรณn y el nudo estรกn en el texto. Por eso puede arrepentirse, su causa es igual a las de las demรกs.

El texto estรก escrito en una sola frase, pero expresa que la forma y el contenido son lo mismo. La caรญda es un proceso sin puntos, sin paradas. La forma refuerza el contenido. Cuenta un error que no puede arreglar, no puede arrepentirse. El drama es conocer cuando ya no puede cambiar. Gabriel Garcรญa Mรกrquez critica el acto del suicidio e impresiona que puede estar frivolizando. Es un texto lleno de capas y matices. ยฟEl texto cuestiona la libertad de matarse o es que nadie es libre?

ยฟPone el narrador sus palabras en el personaje? ยฟEmite un juicio? Si no quisiera hacerlo, podrรญa haberlo escrito en primera persona.  Es importante quiรฉn es el narrador, quien cuenta la historia.

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre un momento en que cambiรณ tu concepciรณn del mundoโ€.Se ha escrito de como desconocemos la realidad del otro y asumimos que la realidad de los demรกs es nuestra realidad. Y la realidad cambia en cada momento. Se escribe sobre los descubrimientos de otras realidades y nuestros propios descubrimientos. Sobre la imposibilidad de dejar de cambiar y como el รบnico cambio es el que ocurre al final de la vida. La importancia de las mรบltiples perspectivas. Escribimos a la sombra del texto y de las reflexiones que hicimos sobre รฉl.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el poema de Leรณn Felipe. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 6 agosto a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!


El drama del desencantado por Gabriel Garcรญa Mรกrquez

 โ€ฆEl drama del desencantado que se 
arrojรณ a la calle desde el dรฉcimo piso, y 
a medida que caรญa iba viendo a travรฉs 
de las ventanas la intimidad de sus 
vecinos, las pequeรฑas tragedias 
domรฉsticas, los amores furtivos, los 
breves instantes de felicidad, cuyas 
noticias no habรญan llegado nunca hasta 
la escalera comรบn, de modo que en el 
instante de reventarse contra el
 pavimento de la calle habรญa cambiado 
por completo su concepciรณn del mundo, 
y habรญa llegado a la conclusiรณn de que 
aquella vida que abandonaba para
siempre por la puerta falsa valรญa la pena 
de ser vivida.

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 25 de Junio, 13:00 EDT

Nos acompaรฑaran seis participantes desde Nueva York, Espaรฑa, Argentina, y California.

El texto que escogimos para hoy fue Chica Americana en Italia, una fotografรญa de Ruth Orkin, tomada en 1951.

Tuvimos una discusiรณn muy rica. Lo primero que se noto fue que hay 15 hombres en diferentes aptitudes hacia la mujer, solo hay un hombre que no estรก mirando la mujer. La estรฉtica de la mujer se compara con las miradas de los hombres. Hay algo sublime en la imagen de la mujer. Uno de los hombres agarra su entrepierna.

Un participante se preguntรณ, ยฟPorque estรกn juntos todos los hombres? ยฟQuรฉ es el propรณsito de reunirse en una esquina? Alguien en el grupo le contestรณ: lo que siempre hacen los hombres en la esquina, nada. Lo que notamos es que es obvio que, al llegar la mujer, todo cambia.

Otra persona comenta que la imagen de la mujer muestra miedo, ella no lo estรก pasando bien, agarra su chal con afรกn. El aรฑo es seis aรฑos posguerra, que nos dice mucho de lo que estaba pasando en ese tiempo. El punto de reuniรณn con los amigos eran las esquinas.

Mariola y Olga Lucia, las facilitadoras, les explicaron a los participantes la historia de la foto: la mayorรญa de la gente que ve la foto cree que la chica estรก pasando por acoso, pero ella, Ninalee Craig, dijo en varias entrevistas, que ella lo estaba pasando muy bien. Ninalee y Ruth Orkin estaban haciendo un experimento por dos horas tomando fotos por Florencia, Italia, viendo como la gente trababa a Ninalee.

Despuรฉs de tener este contexto, alguien dijo que ella habรญa visto a la mujer impasible desde el principio. Ninalee estรก en el centro de la vereda, sin miedo, como si no le llegaran los comentarios o miradas de los hombres.

Un participante comentรณ que sabiendo que las mujeres planearon tomar las fotos cambia todo porque no son fotos espontรกneas; ยฟdรณnde estรก la verdad si la mujer pasรณ dos veces?

Otra persona notรณ que impacta de la ausencia de la caballerosidad.

La propuesta de escritura fue, โ€œEscribe sobre una miradaโ€. Un participante escribiรณ del impacto de la mirada del otro. Otro escribiรณ sobre reglas bรกsicas y dichos como โ€œquien no comprende una mirada tampoco comprenderรก una larga explicaciรณn.โ€ El baile puede ser en acto รญntimoโ€”se notรณ que en bailar la samba, se sabe que nos vamos a mirar a los ojos. En su escritura alguien comentรณ que los ojos no saben mentir. Tambiรฉn se hiso la comparaciรณn entre ver y mirar. Se noto que lo mirado siempre es elegido. Tambiรฉn nos arreglamos y vestimos para el enfoco de los que queremos que nos vea.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre la escena de la foto de Ruth Orkin. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 16 de julio a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales en vivo.


Chica Americana en Italia, una fotografรญa de Ruth Orkin, tomada en 1951

ยฉ2022 Ruth Orkin Photo Archive


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 4 de Junio, 13:00 EDT

Nos acompaรฑaran seis participantes desde Nueva York, Espaรฑa, Argentina, y California.

El texto que escogimos para hoy fue una escena de la pelรญcula โ€œDespedidasโ€ pelรญcula del 2008 dirijida por Yรดjirรด Takita en el 2009 gano el Oscar por Mejor Pelรญcula en Lengua Extranjera del Aรฑo. Vimos la escena una vez por lo que duro un poco mรกs de cinco minutos.

Lo primero que se noto fue que la escena nos da tantos mensajes. Hablamos de las diferencias en las culturas, sobre todo entre el Japรณn y los paรญses en Latino Amรฉrica. Es una falta de respeto llegar tarde, especialmente porque el amortajador es un trabajo que no se respeta en el Japรณn.

Tambiรฉn se observรณ como preparan los cadรกveres. En la pelรญcula podemos ver que en el Japรณn se prepara el cadรกver al frente de la familia, para que sean parte del proceso. Podemos ver como el esposo pasa por muchas emocionesโ€”impaciencia, rabia, y dolor. Al final el esposo โ€œveโ€ a su esposa, tal vez por primera vez, pero ya su esposa estรก muerta; ya es muy tarde. El esposo le dijo al amortajador que su esposa nunca se habรญa visto tan hermosa.

Varias participantes dijeron que en los ojos de los actores se veรญa como ellos se transformaron al ver como el amortajador trata el cadรกver; la reacciรณn de la gente presente para el entorno. Le deja a uno imaginar como seria esa experiencia para uno. Al ver la reverencia con que el cual el amortajador trata el cadรกver, un participante noto, โ€œยฟCuรกntos respetamos a los vivos?โ€

El esposo estaba sin emociรณn hasta el final. ร‰l pudo enfocar su dolor hacia el trabajador porque era mรกs fรกcil que procesar sus sentimientos. Lloro al final porque al fin vio a su esposa linda como era y porque pudo ver el valor del trabajo del amortajador.

La propuesta de escritura fue โ€œEscribe sobre un momento sagradoโ€. Alguien escribiรณ de las cosas y experiencias sagradas desde la niรฑez, en la vida, y en el mundo. Otra persona escribiรณ sobre una experiencia personal. Y aรบn otra persona escribiรณ sobre un consultorio sagrado. Todas las respuestas fueron variadas y en la sombra del texto.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre la escena de la pelรญcula de Yรดjirรด Takita. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.


Despedidasโ€ pelรญcula del 2008 dirijida por Yรดjirรด Takita