Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 21 de diciembreย , 13:00 EST

El texto que escogimos para hoy fue Laย ย Apariciรณn 1963 por Antonio Lรณpez Garcรญa.”

La propuesta de escritura fue “Escribeย sobreย laย mirada.”

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 11 enero a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales.


Laย ย Apariciรณn 1963 por Antonio Lรณpez Garcรญa

Credit:Antonio Lรณpez Garcรญa


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 23 de noviembre, 13:00 EST

Nos reunimos siete personas desde Nueva York, California, Argentina, Chile, y las Islas Canarias.

Pasemos el tiempo debatiendo el poema No la herida, sino lo que implica la herida por Maya C. Popa (traducido por Olga L. Torres).

A una participante le recordรณ a un regalo roto, sobre todo el final, las palabras โ€œplateado, relucienteโ€. Otra persona ve depresiรณn, sin luz ni esperanza, con una dura helada. Una persona muy anciana, sin esperanza, no tiene sueรฑos. Esta persona ya no ve claras las cosas. 

Alguien notรณ que la sintaxis es difรญcil de entender.  La pรฉrdida de la memoria que decide que se queda nos recuerda de la narrativa del caos (bรบsqueda, triunfa, y caos). Se mencionรณ que ยฟquiรฉn puede decir quรฉ es lo que yo sueรฑo; cuรกl es mi dolor? Nadie puede calificar. Una persona nos hablรณ de Elaine Scarry, โ€œEl cuerpo en dolorโ€, que escribiรณ que cuando uno tiene mucho dolor fรญsico, uno regresa al tiempo de no tener palabras, y Anatole Broyard, โ€œIntoxicado por mi enfermedadโ€, que escribiรณ sobre querer ser una buena historia para su mรฉdico. 

Otra participante dijo que la poeta reflexiona sobre cรณmo el dolor, como la escarcha en los tulipanes, puede parecer duro e inescrutable, pero tiene el poder de dar forma a lo que perdura en nuestra memoria. La herida en sรญ misma no es tan significativa como el crecimiento, el cambio y el significado que implica a lo largo del tiempo. A travรฉs de esta perspectiva, el poema invita a los lectores a abrazar la complejidad del dolor y la memoria como parte de la experiencia humana.

Propusimos para escribir โ€œEscribe sobre una heridaโ€. Escribimos en la sombra del texto. Se contaron cuentos que terminaron en llanto, en el permiso de tocar el cuerpo, la filosofรญa de las heridas, y un poema.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el poema de Maya C. Popo (traducido por Olga L. Torres). Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.


No la herida, sino lo que la herida implica por Maya c. popo.

Quiรฉn puede decir

lo que sueรฑan los tulipanes

en una dura helada, 

el cielo tan frรญo

como claro

y aรบn ilegible.

O cรณmo el dolor 

decide quรฉ se queda

en la memoria, un regalo

roto para cuando

nos llega,

plateado, reluciente por la edad.


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 21 de septiembre, 13:00 EST

Nos reunimos cinco personas desde Nueva York, Espaรฑa y Argentina. Trabajamos la traducciรณn del poema โ€œWhy I hate Raisinsโ€, de Natalie Diaz, traducido por Olga Lucia Torres. 

En el poema se dan la mano el principio y el final; la primera lรญnea no se entiende hasta la รบltima lรญnea. Versos que se oponen: amor-odio.

Se comentรณ que es una niรฑa-cachorro, que lo come todo, no guarda para el dรญa siguiente. Se hablรณ de la diferencia entre apetito y hambre. El apetito provoca una respuesta voluntaria, controlada. El hambre no se controla, se come de golpe, no se piensan en las consecuencias.

El poema nos recordรณ las historias personales y familiares relacionadas con la carestรญa.

El poema gira en torno de la relaciรณn con el hambre en la relaciรณn entre madre e hija. Impresiona de que no hay comprensiรณn entre ambas.

Hablamos de la percepciรณn de la diferencia: nosotros frente a los otros. Y de la percepciรณn de la miseria.

La comida se convierte en el medio de vincularse y las emociones se materializan en la relaciรณn con la comida. La comida establece las relaciones.

La propuesta de escritura era: Escribe sobre un objeto pequeรฑo de gran significado. Escribimos sobre los objetos que (nos) unen a personas a travรฉs del tiempo. Y sobre el tiempo que es tambiรฉn un objeto pequeรฑo.  Descubrimos que los objetos guardan vidas y que nos mantienen unidos a los otros.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el poema de Natalie Diaz.Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 26 octubre a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales.

ยกEsperamos verte pronto!


Por quรฉ odio las pasas por Natalie Diaz

ยฟY es sรณlo la boca y el vientre los que estรกn
heridos por el hambre y la sed?
-Mencio

Amor es una libra de pasas pegajosas
empaquetadas apretadas en cajas gubernamentales
blancas y negras el dรญa que no tenรญamos
comestibles. Le dije a mi mamรก que tenรญa hambre.
Ella me dio toda la caja brillante.
USDA estampado como un puรฑo en el lateral.
Me las comรญ todas en diez minutos. Comรญ
Demasiados, demasiado rรกpido. No pasรณ mucho tiempo
antes de que esas viejas uvas se asentaran como arcilla
negra en el fondo de mi barriga
haciรฉndola doler e hincharse.

Me quejรฉ, odio las pasas.
Sรณlo querรญa un sรกndwich como los demรกs niรฑos.
Bueno, eso es todo lo que tenemos, suspirรณ mi mรกma.
ยฟY quรฉ otros niรฑos?
Todos menos yo, le dije.
Ella dijo: Te refieres a los niรฑos blancos.
ยฟQuieres ser una niรฑa blanca?
Pues quรฉ pena, porque tรบ eres mi hija.
Yo gritรฉ: โ€œAl menos a los niรฑos blancos les dan un sรกndwichโ€.
Al menos los niรฑos blancos no se cagan.
 
Fue entonces cuando me dio una bofetada. Me dejรณ
tapรกndome la boca y el estรณmago-
devorado por la vergรผenza.
Todavรญa odio las pasas,
pero no por lรญneas de mercancรญas torcidas
que hacรญamos para conseguirlas, serpenteando
alrededor y en el gimnasio de la tribal.
No por las incรณmodas cajas de cartรณn
en las que las llevรกbamos a casa. Ni por la diarrea que causaban
ni por cรณmo distendรญan mi barriga.
Odio las pasas porque ahora sรฉ
que mi madre tambiรฉn tenรญa hambre ese dรญa,
y me comรญ todas las pasas.

 

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 20 de junio, 13:00 EDT

Nos reunimos 8 personas desde Nueva York, California, Argentina, y las Islas Canarias.

Analizamos la obra โ€œInterior with Womanโ€, arte digital de Inge Schuster

Una de las participantes contรณ que veรญa el cuadro como un proceso de mirada hacia dentro y hacia fuera a la vez, porque la pintura en la pared no es un espejo sino otra mirada. Tambiรฉn los colores llaman la atenciรณn. El dibujo es la reflexiรณn hacia el infinito. Otro participante lo vio como tรฉtrico, como una alumna en una celda de convento. Es una meditaciรณn que no lleva a ningรบn lugar, no hay escapatoria. Lo poco que habita es gris. Evoca a Magritte. Ambiente cerrado, opresivo, pequeรฑo. Invita a pensar en un cuadro que โ€œdibujaโ€ una depresiรณn.

Un participante vio la cama de la pรฉrdida, falta alguien en la habitaciรณn, alguien que ya no estรก. Otro participante apreciรณ que la sucesiรณn de cuadros podrรญa significar la sucesiรณn de las generaciones familiares.

La imagen hizo surgir mรบltiples significados, historias y perspectivas. Debatimos sobre las diferentes posibilidades de la historia. Y esas historias tenรญan raรญz en nuestras experiencias previas. Se mencionรณ que predomina el espacio.

Propusimos para escribir โ€œEscribe sobre un tiempo de auto-reflexiรณnโ€. Escribimos sobre lo que significa โ€œreflexionarโ€ y los momentos de reflexiรณn que nos da la vida. La auto-reflexiรณn como cita forzosa, obligada. Pero tambiรฉn sobre historias, y dolor. Los modos en que llegamos a la reflexiรณn y los lugares que nos invitan a ella.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre la arte digital de Inge Schuster. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Inge Schuster De la serie: โ€œInterior with Womanโ€ (Interior con Mujer)

Credit: Inge Schuster


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 1 de junio, 13:00 EDT

Nos reunimos 7 personas desde Nueva York, California, Espaรฑa, Chile, y Argentina. Leรญmos el cuento Volver, del libro de las Ex-Cusas (2018), Antonio Gonzรกlez Croissier.

Un participante mencionรณ la palabra que mรกs se repite es โ€œvolverโ€. Para volver hay que salir. Aunque parece que uno va para adelante, la vida es una recta. Volver es siempre una entrada, aunque llega la muerta. La metรกfora de las hojas calendase al piso. Ahรญ se mueren. El tiempo pasa y cambia todo. De poquito uno cambia hasta que uno ya no estรก.

Otra persona le gusto la contradicciรณn en el texto. La duda del autor o protagonista al regresar a lugares del pasado. Se los dejas al leyente.

Para otra participante el texto no es de envejecer per de tomar decisiones en nuestras vidas. Se menciona que la caja negra es donde uno tiene nuestros secretos. Es dejarla atrรกs. Buscar a nuestros seres queridos, a los lugares del pasado.

El autor es bastante optimista al frente tanta oscuridad. Un abrazo, el calor de una chimenea. Es una receta para el mundo que estaos en guerra.

A otra persona le recuerda cuando alguien ha estado afuera un gran tiempo y regresa y nunca es como una pensaba.

Los textos se leen con nuestras experiencias y para otra persona lo mรกs importante es el descubrir a lo que ya dejaste. Las cosas han cambiado. Uno no es el mismo y el lugar no es el mismo.

Es un texto rico con mรบltiples perspectivas y miradas que abordar.

La propuesta de escritura que usamos fue: Escribe sobre un regreso. Los textos fueron construidos en la sombra del texto. Se escribiรณ de regresos a lugares, mascotas, experiencias, nosotros mismos, y hasta el cielo.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado julio a las 20 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales.

ยกEsperamos verte pronto!


Volver. El libro de las Ex-Cusas (2018) por Antonio Gonzรกlez Croissier

Volver es siempre una salida, una calle ancha por la que asoma el reloj del viejo campanario o la fuente de la plaza. Atrรกs quedan los lugares desconocidos y las miradas extraรฑas.
Volver es como bajar del invierno mientras las manos juegan con el calor en los bolsillos, como ser hoja y despeรฑarse con esa forma tan poรฉtica que tienen de alcanzar el suelo.
Volver es envejecer, dar la vuelta, rendirse, dejar la vida a un lado, cerrar la caja negra de la existencia, tirar la llave y arrastrar lo que pudo haber sido.
O quizรก no, quizรก volver es buscar un abrazo, una chimenea encendida, una mirada cรณmplice al otro lado de cualquier cosa, una conversaciรณn sencilla sobre la รบltima cosecha o lo mal que nos sienta el cafรฉ de la noche.
ยฟVolver?ยฟSe puede volver acaso? Cuando la campana ya no suena como lo hacรญa y el agua de la plaza no burbujea como antes.
ยฟAcaso se puede volver cuando el que regresa ya no es el mismo?

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 4 de mayo, 13:00 EDT

El texto que escogimos para hoy fue ‘Dusk Bloom’ (Florecer al anochecer) por Tamara Dean.”

La propuesta de escritura fue Escribe sobre un momento de florecimiento.”

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 1 junio a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales.


Dusk Bloom (Florecer al anochecer) por Tamara Dean


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 13 de abril, 13:00 EDT

Nos reunimos 4 personas desde Nueva York, California, Tenerife, y Italia. Un grupo pequeรฑo, el cambio de hora jugรณ una mala pasada. Leรญmos el microrrelato Espiral, del escritor argentino Enrique Anderson Imbert.

Se mencionรณ el papel que tiene la metรกfora de la escalera de caracol, una espiral que no termina. Tambiรฉn la metรกfora del espejo. Y las palabras de โ€œme pesaba en la bocaโ€, como un control del uno en otro. ยฟQuรฉ es la realidad? De la oscuridad a la luz. La escalera del caracol es tambiรฉn una metรกfora del cielo. 

Es un texto rico en su brevedad, con mรบltiples perspectivas y miradas que abordar.

La propuesta de escritura que usamos fue: Escribe una carta a tu falso yo. Los textos fueron construidos en la sombra del texto. Se escribiรณ a una misma como si fuera otra, en espiral, en oposiciรณn y en confianza. 

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre la fotografรญa de Andrea Gonzรกlez Soto. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 4 mayo a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales.


Espiral por Enrique Anderson Imbert (Argentina)

โ€œRegresรฉ a casa en la madrugada, cayรฉndome de sueรฑo. Al entrar, todo oscuro. Para no despertar a nadie avancรฉ de puntillas y lleguรฉ a la escalera de caracol que conducรญa a mi cuarto. Apenas puse el pie en el primer escalรณn dudรฉ de si รฉsa era mi casa o una casa idรฉntica a la mรญa. Y mientras subรญa temรญ que otro muchacho, igual a mรญ, estuviera durmiendo en mi cuarto y acaso soรฑรกndome en el acto mismo de subir por la escalera de caracol. Di la รบltima vuelta, abrรญ la puerta y allรญ estaba รฉl, o yo, todo iluminado de Luna, sentado en la cama, con los ojos bien abiertos. Nos quedamos un instante mirรกndonos de hito en hito. Nos sonreรญmos. Sentรญ que la sonrisa de รฉl era la que tambiรฉn me pesaba en la boca: como en un espejo, uno de los dos era falaz. ยซยฟQuiรฉn sueรฑa con quiรฉn?ยป, exclamรณ uno de nosotros, o quizรก ambos simultรกneamente.

En ese momento oรญmos ruidos de pasos en la escalera de caracol: de un salto nos metimos uno en otro y asรญ fundidos nos pusimos a soรฑar al que venรญa subiendo, que era yo otra vez.โ€

Credit: Anderson Imbert

Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 9 de marzo, 13:00 EST

REUNIร“N MEDICINA NARRATIVA 9 de marzo, 2024

Nos reunimos 5 personas desde EEUU, Espaรฑa, Argentina e Italia. 

Trabajamos una fotografรญa de Andrea Gonzรกlez Soto, artista argentina. 

Comentamos sobre la impresiรณn que nos causa la imagen, sobre lo que imaginamos que deberรญa estar y no estรก. Vimos al principio que al carrusel le faltan los caballos. Se mencionรณ que la silla es un sรญmbolo de la espera, del descanso, de la falta de acciรณn. Fuimos notando detalles de la imagen. Imaginamos que podrรญa ser un lugar donde se tiran los desechos o que podrรญa estar abandonado. Intentamos desentraรฑar todos los posibles significados y perspectivas. Especulamos con las mรบltiples opciones que nos sugiere la imagen. El carrusel estรก muerto porque ha perdido su ser: los caballos y el movimiento. Se hablรณ de la tristeza que transmite. Y tambiรฉn de las imรกgenes distorsionadas que nos proporcionaban los paneles. Muchas preguntas sin respuesta.

Escribimos con la propuesta: Escribe sobre un encuentro inesperado. Se escribiรณ de la emociรณn de los encuentros inesperados con los otros y con uno mismo. Algunos con alegrรญa y otros con sorpresa. Escribimos, como siempre, a la sombra del texto.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn.ย Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobreย la fotografรญa de Andrea Gonzรกlez Soto.ย Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: Elย sรกbado 12 de abril a las 13 hrs. o a la 1 pm EDT. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve aย nuestra pรกgina deย sesiones grupales virtuales en vivo.

ยกEsperamos verte pronto!


Photo Credit: Andrea Gonzalez Soto


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 10 de febrero 2024, 13:00 EST

SESIร“N MEDICINA NARRATIVA 10 de febrero de 2024

Asistimos 7 personas, de Nueva York, California, Mississippi, Tenerife (Espaรฑa), Argentina, y Mississippi. 

Trabajamos la pintura โ€œEducaciรณn Medicaโ€, del Dr. David Pizzimenti

El primer comentario fue que era hermosa y compleja. Se noto el sรญmbolo de la medicina, los moribundos, las factorรญas (sรญmbolos de industria), el libro a donde esta las respuestas de todo (de pronto). Entra a la ciencia, la salud, la financia, y comercio. Tambiรฉn hay un cristo crucificado. Se recuerda a murales mexicanos. 

Otra participante comento que la pintura es muy compleja. Encontramos un โ€œ100โ€, el sรญmbolo de dinero, un feto, un recordatorio/el ciclo de la vida y la muerta (los puntos de la vida), el caballo, la condiciรณn primitiva, la condiciรณn fabril, el Don Quijote, la cruz es como la salvaciรณn. Los que tienen caras son los sufrientes. Se ve la lucha sobre la vida humana.

A otra persona le recordรณ al cuadro de Guernica de Picasso. Se lee diferente si uno lo lee de arriba a abajo o de la izquierda a la derecha. Y dependiendo de quรฉ lado lo miras, toma notar el embudo. Aรบn otra participante pregunto quรฉ significa las letras en los tornillos. 

Le dimos la sorpresa de tener el pintor del cuadro en el taller. ร‰l nos contestรณ las preguntas y explicรณ su inspiraciรณn detrรกs de la pintura. Fue un placer especial tener al autor del texto con nosotros.

Escribimos con la propuesta: โ€œEscribe sobre un encuentro con un extraรฑo. En nuestros textos se hablรณ de cuando uno se vuelve un extraรฑo a uno mismo; de tratar a los extraรฑos como si no lo fueranโ€”el reconocimiento del otro; de un reconocido que se volviรณ extraรฑo; de conocer al mรฉdico que salvo la vida de una paciente desconocida; de (re)conocer a alguien extraรฑo pero vestido igual.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre la pintura โ€œEducaciรณn Mรฉdicaโ€, de Dr. David Pizzimenti. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 9 marzo a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales.

ยกEsperamos verte pronto!


“Educaciรณn Mรฉdica por David Pizzimenti, MD.

Credit: David Pizzimenti


Encuentros virtuales en vivo: Sรกbado 20 de enero 2024, 13:00 EST

Asistimos 6 personas, de Nueva York, California, Tenerife (Espaรฑa) y Argentina. 

Leรญmos y trabajamos โ€œEl Marโ€, de Ana Marรญa Matute del libro Los niรฑos tontos

Se comentรณ sobre el cambio de la perspectiva del narrador, que al principio juzga al protagonista (externo) y luego se pone dentro del niรฑo (interno). Al principio tiene pena del niรฑo y al final parece tener pena de los adultos. Uno de los participantes vio en el texto una gran metรกfora sobre la muerte. Otra participante notรณ que se repiten imรกgenes: las orejas al principio estรกn de espaldas a la ventana, el niรฑo no estรก pendiente del exterior.  Y luego vuelven a aparecer las orejas. Tambiรฉn se habla dos veces de la caracola, el sonido. Y al final oye voces lejanas.

Es un texto complejo, que deja mucho para pensar. Se sugiriรณ que si cambiamos la palabra โ€œmarโ€ por โ€œmuerteโ€ el texto cobra mucho mรกs sentido. Comentamos cรณmo la visiรณn de los demรกs nos ayuda a comprender el texto de una forma diferente. 

Otro asistente mencionรณ que las โ€œorejas grandesโ€ podrรญan significar un niรฑo con una gran curiosidad, sin miedo a la vida y no la perspectiva de solamente un defecto fรญsico.

Escribimos con la propuesta: โ€œEscribe sobre un momento en el que tu perspectiva cambiรณโ€. En nuestros textos se hablรณ de momentos en que cambiamos de ser (de mรฉdico a paciente) y como eso permitiรณ aceptar que cada uno ve la vida de una manera diferente. Tambiรฉn el modo en que los cambios de perspectiva permiten engrandecer nuestra visiรณn del mundo. Se comentรณ la ventaja de hablar de ampliar la perspectiva en lugar de cambiarla. Tambiรฉn se cuestionรณ el propio tรฉrmino de perspectiva desde una perspectiva ampliada. Se escribiรณ bajo la sombra del texto sobre el miedo, el mar como anhelo y la niรฑez. Escribimos sobre las personas que nos han hecho pensar diferente. Escribimos sobre esos momentos en que la vida cambia y entonces cambia toda la visiรณn sobre la vida. Una compaรฑera nos recordรณ que todo texto es autobiogrรกfico, parafraseando a Borges.

Aquรญ, ahora alentamos a los participantes que, si asรญ lo desean, compartan lo que escribieron a continuaciรณn. Deja tu respuesta aquรญ, si deseas continuar la conversaciรณn sobre el cuento โ€œEl Marโ€, de Ana Marรญa Matute. Pero antes, les recomendamos tener en cuenta que el blog es un espacio pรบblico donde, por supuesto, no se garantiza la confidencialidad.

Por favor, รบnase a nosotros en nuestra prรณxima sesiรณn en espaรฑol: El sรกbado 10 febrero a las 13 hrs. o a la 1 pm EST. Tambiรฉn, ofrecemos sesiones en inglรฉs. Ve a nuestra pรกgina de sesiones grupales virtuales.


EL MAR (Libro: Los niรฑos tontos) por Ana Marรญa Matute

Pobre niรฑo. Tenรญa las orejas muy grandes, y, cuando se ponรญa de espaldas a la ventana, se volvรญan encarnadas. Pobre niรฑo, estaba doblado, amarillo. Vino el hombre que curaba, detrรกs de sus gafas. ยซEl mar -dijo-; el mar, el marยป. Todo el mundo empezรณ a hacer maletas y a hablar del mar. Tenรญan una prisa muy grande. El niรฑo se figurรณ que el mar era como estar dentro de una caracola grandรญsima, llena de rumores, cรกnticos, voces que gritaban muy lejos, con un largo eco. Creรญa que el mar era alto y verde.

Pero cuando llegรณ al mar se quedรณ parado. Su piel, ยกquรฉ extraรฑa era allรญ! ยซMadre -dijo, porque sentรญa vergรผenza-, quiero ver hasta dรณnde me llega el marยป.

ร‰l, que creyรณ el mar alto y verde, lo veรญa blanco, como el borde de la cerveza, cosquilleรกndole, frรญo, la punta de los pies.

ยซยกVoy a ver hasta dรณnde me llega el mar!ยป. Y anduvo, anduvo, anduvo. El mar, ยกquรฉ cosa rara!, crecรญa, se volvรญa azul, violeta. Le llegรณ a las rodillas. Luego, a la cintura, al pecho, a los labios, a los ojos. Entonces, le entrรณ en las orejas el eco largo, las voces que llaman lejos. Y en los ojos, todo el color. ยกAh, sรญ, por fin, el mar era de verdad! Era una grande, inmensa caracola. El mar, verdaderamente, era alto y verde.

Pero los de la orilla no entendรญan nada de nada. Encima, se ponรญan a llorar a gritos, y decรญan: ยซยกQuรฉ desgracia! ยกSeรฑor, quรฉ gran desgracia!ยป.